Les Penseurs Du 17ème Siècle

Phénicie et Europé aurait été arrachée au littoral phénicien et qu’elle aurait été conduite par Zeus en Crête. Il s’était alors métamorphosé en taureau et elle lui aurait donné un fils: Minos. Son nom apparait pour la première fois dans un texte du VIIe siècle avant JC attribué à Hésiode mais ce texte n’a pas été signé.Dans l’esprit de l’auteur, l’Europe représente par extension la Grèce continentale c'est-à-dire la partie haute de la Grèce que l’on oppose à la partie du Péloponnèse. Hérodote va évoquer

brouillon graphique qui sert à composer son projet. Qu’est qu’une vanité ? On appelle « vanité » les images peintes ou gravées qui invitent à méditer sur la brièveté de la vie terrestre. Le motif de la vanité a été en vogue particulièrement au 17ème siècle. « Les vanités » se constituent sous la forme restreinte d’une nature morte réunissant divers objets représentatifs de l’inéluctabilité de la mort et l’illusion des plaisirs de la vie terrestre. Qu’est ce qu’un calligramme 

loi du dieu et il va ensuite la transmettre à son peuple. Le plus connu des anciens codes est le fameux code d’HAMMAURABI. C’est une pierre de presque 3m, un bloc. HAMMAURABI était un roi de la première dynastie de Babylone aux alentours du 18ème siècle av. JC. Pourquoi ce code ? C’était un conquérant militaire, il sait que les armes ne sont pas le moyen d’avoir sa victoire. Il veut unifier le socle social et administratif de ses conquêtes. Le code d’HAMMAURABI vient du dieu Soleil, SAMAS, GRAND

Importance essentielle du droit romain dans HPJ Euro - 2 vies du droit romain : - Vie propre. - Renaissance au 12ème siècle. - 2 types d’influence du dt romain :  substantielle : règle de dt privé/public influencé + ou – par dt romain  formelle : influence qui s’exerce sur les méthodes, concepts de raisonnement 1. Redécouverte à partir compilation du Justinien du 6ème siècle. - Les études de droit n’ont donc pas comme base les sources originales du dt romain. - Cette compilation = opération

l'inclusion: l'étude pour savoir en quoi il est différent. Deux grands noms des traditions arabes: Ibn khaldun et Ibn battuta. anthropologie sera totale que lorsque l'on intégrera d'autre récit venu de d'autre peuple. Bouleversement du XIV au XVI siècle⇉découverte et colonisation de l'Amérique. Interrogation immense car aucune théorie c'était forgée sur l'apparition d'une nouvelle terre. ce fut un choc plusieurs question ont été posés sur le principe selon lequel, l'amérindien était-il un homme

justifier alors qu'elle ne provenait que d'un rapport de forces qui en soit, par nature, n'a rien de légitime, ne renvoie qu'à une supériorité de puissance. D'emblée, on peut être dubitatif face au droit et considérer, comme les Sophistes (penseurs du 5ème siècle BC,) que le droit c'est simplement le mot que les hommes utilisent pour désigner l'arbitraire de la force. A. La divinité des lois La légitimité des lois aurait une origine divine (idée de la transcendance). Dieu, ou le divin, désigne

(1830-1848) : règne de Louis-Philippe, libéral, mais en fait seule la grande bourgeoisie triomphe, car il refuse toute réforme politique et sociale en faveur du peuple. Les abus amenés par la révolution industrielle et la propagation d'idées humanitaires de penseurs tels que Proudhon et Karl Marx amène la Révolution de 1848 1850-1900 : du Second Empire à la IIIème République Période marquée par la Révolution industrielle (maîtrise de la vapeur puis de l'électricité, multiplication des usines). Une classe nouvelle

l’Ancien Régime Document 2 : Extrait de La Révolution française de Pierre Gaxotte (1928) Point de vue conservateur, anarchiste : valorisation de l’Ancien Régime La crise de l’Ancien Régime débute dans la deuxième moitié du 18ème siècle (1750). On distingue généralement 3 grandes phases : - 1750 à 1774 : phase marquée par le développement des idées nouvelles, l’incapacité de la monarchie à faire les efforts nécessaires pour se moderniser. L’ancien régime rencontre des difficultés

PEUPLES DITS PRIMITIFS! A. B. La propriété mobilière! La propriété foncière. ! 2 1 CHAPITRE 2 : LA PROPRIÉTÉ EN CHINE (20ÈME SIÈCLE AVANT NOTRE ÈRE - RÉVOLUTION DE 1911)! ! I. ! II. DANS LA CHINE FÉODALE (3000-221 AVANT NOTRE ÈRE)! A. B. LA PROPRIÉTÉ FONCIÈRE SOUS LES TSIN ET LES HAN (3ÈME SIÈCLE AVANT NOTRE ÈRE AU 3ÈME SIÈCLE APRÈS DE NOTRE ÈRE)! A. ! Évolution de la relation hommes/terre! Le système d’inféodalisation! B. Les règlements contre la grande

démarche sociologique permet d’étudier le fait social. Introduction : Qu’est-ce que la démarche sociologique ? Si la démarche sociologique est aujourd’hui admise comme une démarche sociologique, il n’en n’a pas toujours été. C’est à partir du 19ème siècle, qu’Auguste Comte forge la sociologie pour désigner une certaine démarche scientifique. Visant à l’étude des faits sociaux et des relations qu’ils entretiennent entre eux et ce par le biais d’observations rigoureuses. L’idée générale consiste en ces