Les Philosophes Ne Doivent Pas Gouverner

puissance de la mâchoire du cachalot, l'une des plus puissantes de l'histoire du règne animal. Frontispice du Léviathan (1651): nature juridique: frontispice de son ouvrage "Le Léviathan" / source indirecte auteur: Thomas Hobbes (1588-1679), philosophe matérialiste et mécaniciste (Démocrite+Epicure) et partisan de l'absolutisme intégral (seul remède aux troubles politiques et confessionnels de son temps), devra s'exiler (rencontrera Descartes et Galilée). Il sera fasciné par deux méthodologies

France jusqu’en 1851 Chapitre 1 : De la contestation de l’absolutisme à la Ière République (milieu du XVIIème-1799) Au XVIIème siècle, la monarchie française est confrontée à une crise financière et politique. Les idéaux diffusés par les philosophes des lumières et l’attention portée à la cause des partisans de l’indépendance des Etats-Unis d’Amérique participent à la remise en cause de la société d’Ancien Régime. En 1789, la France entre dans une ère de politique nouvelle qui marque une véritable

des idées sociologiques" (Tome 1, Natan, 1993) " Sociologie contemporaine" (Vigot 1989) par Jean-Pierre Durand et Robert Weil. * La Théorie Marxiste INTRODUCTION Karl Marx ( 1818-1883) / Friedrich Engels Marx était un sociologue et un philosophe. Il a fait une thèse sur le matérialisme antique. Pendant celle-ci il adhère à un groupe intellectuel : le groupe des "Hegeliens de gauche" appelés aussi "les jeunes Hegeliens". Ce groupe entreprend une critique de la Prusse (Ancêtre de l'Allemagne)

la procédure de la « graphe para nomon » - L’Isegoria : C’est le droit égal à la parole .Athènes est la République des avocats, on parle beaucoup à Athènes… - L’alternance de l’obéissance et du commandement, on est tour a tour gouvernant et gouvernés. Il y a beaucoup de magistrats et les mandats durent très peu (1 an) Athènes a mis en place deux système de nomination des magistrats  Pour les magistratures inférieurs on procède par tirage au sort ce qui est très démocratique  Pour les

des citoyens exemplaires dans une société organisée selon la raison. 2 - Philosophie et éducation. Que la philosophie ait son mot à dire dans l’éducation, et que d ‘ailleurs ce mot soit essentiel, c’est ce que démontre l’exemple de Socrate. Philosopher, pour Socrate, c’est avant tout savoir ce qu’on dit; et l’on sait ce qu’on dit en définissant ses concepts; les sophistes au contraire jouent sur la polysémie des mots, sur la confusion des significations: quand on ne sait pas ce qu’on dit, on dit

droit. Après les poètes se sont les philosophe qui réfléchissent sur le Droit, Socrate, Platon, Aristote. Les philosophe Grec ne réfléchissent pas que sur le droit, ils embrassent un très grand nombre d’objet d’étude. Ils travaillent sur la politique, la meilleure forme de gouvernement et au sein des fonctions politiques ils vont distinguer la fonction du législateur et en fonction du nombre d’individus à qui est dévolu ce pouvoir de faire la loi, les philosophes vont classer les régimes politiques :

de tous conflits interne et externe). -Thèse idéaliste (met l'accent sur les idées). I. Définition des concepts: A. Définition du mot "politique": La "politique" vient du mot grec "Polis" qui signifie "gouverner la cite". Donc la politique est la manière de gouverner le territoire/la population. La pensée politique est la conception et la perception du droit constitutionnelle. La pensée politique est la représentation dans l'esprit humain d'un phénomène détermine. C'est une réflexion

L’Encyclopédie des lumières : contexte, théorie et effets Le siècle des Lumières extrait son nom du mouvement intellectuel, culturel et scientifique métaphoriquement part l’allusion aux philosophes de cette époque qui considéraient le XVIIIème siècle comme un temps qui allait devenir de « plus en plus éclairé », (Pierre Bayle, écrivain de cette période) et dont ils se devaient de guider le peuple à travers l’obscurité, d’où le surnom de Lumières. C’est pourquoi ce terme de Lumière est souvent

Comment un système d’idées de 1689 à 1789 ont elle put imprégner l’ensemble d’un continent ? Société d’ordres (tripartition) = société où un ordre est établit dès la naissance. Comment les idées d’une poignée d’hommes (« les philosophes » qui ne sont pas que des philosophes mais aussi artistes, écrivains, intellectuels) et de quelques femmes (qui tiennent surtout des salons littéraires) ont-elle put se diffuser et finalement changer la société ? Fin du siècle = deux révolutions : américaine (1776)

loi suprême) : établie par les hommes (via la délibération). Diffusée de manière écrite. Publique, elle s’applique à tous de manière égale. Artificielle, production humaine, et donc toujours modifiable. Mais conserve une valeur sacrée, car tous doivent la respecter Dikè favorise le développement de systèmes politiques plus égalitaires : droits aux citoyens, idéal de répartition plus juste des postes et responsabilités entre différents groupes sociaux Développement du droit écrit dans toutes les