Les Planteurs Blancs

côte incluaient alors au premier chef la Jamaïque parmi les repaires de corsaires, pirates et flibustiers. La restauration de 1660 : l'arrivée des planteurs de la Barbade et du Surinam [modifier] La restauration de la monarchie catholique Stuart en 1660 entraîne un regain de spéculation immobilière à la Barbade. Une demi-douzaine de grands planteurs de sucre sont anoblis. Les officiers supérieurs jacobites qui avaient développé la canne à sucre dans les années 1640 s'intéressent à d'autres îles

Louisiane, de vastes territoires attirent les convoitises des planteurs américains du sud ; c’est la région du Texas, rattachée alors au Mexique, indépendant depuis peu. Le gouvernement mexicain, pour développer l’activité sur le territoire texan, décide faire appels aux planteurs américains et leur offre de gigantesques domaines cultivables, en échange de quoi ces planteurs doivent adopter la nationalité mexicaine et le catholicisme. Les planteurs américains arrivent en masse, sans pour autant se sentir

choix sera vite fait puisqu'en 1939, son frère décède et il lui succède à la tête de la chefferie. Par conséquent, il est promu roi de la tribu des Akoués mais c’est toujours une carrière politique qui l’attend. Il était chef traditionnel, médecin, planteur, leader syndical, député ivoirien en France, ministre de gouvernements français, président de l'Assemblée nationale ivoirienne, maire d'Abidjan, Premier ministre ivoirien et premier président de la Côte d'Ivoire de 1960 à 1993, Félix Houphouët-Boigny

révoltes violentes, en 1791 à Saint-Domingue, provoquent une première prise de conscience. Pendant la Révolution française, en 1794, une première abolition de l’esclavage des Nègres dans les colonies est tentée, mais Bonaparte, sous la pression des planteurs antillais, le rétablit en 1802. Victor Schœlcher (1804-1893), sous-secrétaire d’Etat à la Marine en 1848, choqué par les horreurs du système esclavagiste, a consacré sa vie à la lutte pour l’émancipation. La République lui offre l’occasion de rendre

cas d'exercer son potentiel d'autorité sur un être vivant plus servile que soit). Des esclaves pouvaient également abîmer les récoltes ou les semis, ce qui entraînait un gaspillage i.e. une baisse des rendements et donc, au final, de la richesse du planteur .Puis vient le marronnage : ils fuient les plantations pour se réfugier dans les hauteurs des colonies. Au Nord-Ouest de la Jamaïque, dans la région inaccessible de "Cockpit Country", ainsi qu'à l'est dans la région des "Blue montains", se trouvent

urs politique * Une vie professionnelle mouvementée * Un parcours exceptionnel * chef coutumier- planteur - syndicaliste * les premiers pas de l'homme politique * Président du Syndicat Agricole Africain * L'élection à l'Assemblée Constituante * La loi Houphouët Boigny * L'Union Française * Le début de la légende * La création du R.D.A. * La deuxième députation * L'interdiction du R.D.A. et l'arrestation manquée de son président *

démographique était néfaste aux blancs, surtout pour les grandes plantations qui pouvait posséder jusqu’à 500 000 milles esclaves noir, près de 40 000 milles affranchis et environ 30 000 milles blancs, car ils sont en position d’infériorité envers les noirs. Le trafic des noirs s’accroît de plus en plus et chaque année environ 30 000 africains sont débarqués dans les ports de Cap-Français et de Port-au-Prince. Les affranchis n’avaient pas les mêmes droits que les blancs, mais avaient plus de pouvoir

n’est qu’une situation héritée du passé colonial. Toutefois, c’est également cette société industrielle, qui se développe de plus en plus, qui finit par légitimer l’abolition de l’esclavage, entraînant sa disparition et celle des aristocrates planteurs. Toutefois, la définition chrétienne semble davantage correspondre à la notion d’esclavage dans un Nouveau Monde (Mundus Novus), où la colonisation de l’Amérique du Nord commença dès la fin du XVIe siècle. En effet, l’esclavage établi en Amérique

l’Occident a facilité l’indépendance de la Côte d’Ivoire. En collaboration avec d’autres personnes, les actions suivantes ont été posées : en 1934, l'abolition du travail forcé pour les planteurs de cacao et café, en 1944, la création du Syndicat Agricole Africain (SAA) pour lutter contre les injustices à l'égard des planteurs Africains, en 1946, la création du Parti Démocratique de Côte d'Ivoire (PDCI), section Ivoirienne du Rassemblement Démocratique Africain (RDA).  Le 09 Avril 1946 à 18H00 à l’Etoile

1 LE PERSONNAGE BONI BOKILIFU Boni a vu le jour en 1730 dans une plantation du Nord-est de la Guyane hollandaise ( voire si date ) .Sa mère était une esclave originaire de la côte occidentale d’Afrique qui avait fui le père de boni , un planteur blanc qui en avait fait sa maîtresse et la maltraitait , durant sa captivité elle mit au monde deux enfants , Boni Bokilifu et son frère Kouakou, c’est leur oncle, Kwagiani, esclave lui aussi qui se chargea de leur éducation malgré les conditions