Les Prodiges De La Liberte

=> cette déception fait NAÎTRE LE MOI AUTHENTIQUE en allant jusqu’au bout du pêché • c’est la chute qui prouve notre existence si je suis condamné au péché c’est que j’existe => orientation assez pessimiste « Si fallor, sum » Traité de la liberté • Si tu as peur de te tromper alors c’est que tu existe • Sa vie est présenter comme une amélioration • En réalité ce vide est un appel de Dieu, il emprunte des éléments à Platon (« rentre en toi- même ») • Il trouve la beauté / l’éternité / sa

relations entre droit public et droit privé, il y a moins envahissement de l’un par l’autre que bouleversement de l’un et l’autre. Le publiciste et le privatiste se disputent sur ce mur qui les sépare de leurs camps et qui, prodige, se met à bouger ; mais qu’en mesurant l’ampleur de son mouvement, en recensant les lézardes, ils n’oublient pas qu’en général, lorsque les murs bougent, c’est que, dans ses profondeurs, la terre tremble »1

comme les sujets lambda. Explications : Par leur expertise du jeu les grands maîtres codent non pas des pièces mais des situations aléatoires, alors ils codent les pièces comme les sujets lambda. Par conséquent, l'expertise peut faire des « prodiges » à capacité constante. Autre expérience : 4 syllabes sans signification → PAB, DIR, COV, BIF 6 syllabes (qui sont de mots de notre vocabulaire) SEL, CHAT, MER, LOUP, FILS, LAIT 9 syllabes (qui sont des mots de notre vocabulaire) FIL

branches qui sortent de la même tige. Un jugement solide et sûr, et un esprit tout de feu, sont ces qualités ; lesquelles attirent le nom de prodige à l’homme en qui elles se 19 réunissent. La philosophie ancienne prodiguait des éloges à d’autres facultés de l’âme, qu’elle multipliait, suivant sa manière de concevoir les choses. La politique ose prendre ici la liberté de transférer ces éloges, et au jugement et à l’esprit : elle considère le premier comme le tribunal de la prudence, où tout s’examine

quant à elle, est tiède - « ni froid allures de christianisme peut sembler cho- Car il s’élèvera de faux christs et de faux ni bouillant » (verset 16). Christ dit à cette quante. Mais Jésus avertit Ses disciples que prophètes ; ils feront de grands prodiges et dernière: « Parce que tu dis: Je suis riche, je cela se produirait. Lorsque ces derniers Lui des miracles, au point de séduire, s’il était me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien… demandèrent : « Dis-nous, quand cela arri- possible, même

courront inévitablement à leur ruine ”. L'éducation aura pour objet de protéger l'enfance des influences corruptrices de la société (progrès des sciences, accumulation des richesses, institutions arbitraires, etc.) et de lui révéler sa dignité, sa liberté, nécessaire à la réalisation de son bonheur. L'Emile va donc nous décrire l'éducation d'un élève imaginaire formé à l'école de la nature. Le pédagogue assiste au spectacle de sa croissance spontanée (voire déterminée). Cette pédagogie rousseauiste

artistique et littéraire. Le Romantisme a représenté un renouvellement des principes, du contenu et des formes littéraires, ainsi qu'une nouvelle conception sur l'homme, la société et l'histoire, une attitude morale et philosophique, basée sur la liberté sur tous les plans. L'idée du devenir et du progrès constitue une dominante de la pensée des romantiques, qui veulent prendre part à l'évolution de la société. Mais ils sont en désaccord avec la société et ce malaise spirituel est connu sous le nom

existence (que serait un homme sans mémoire ?) - niveau individuel : ex psychanalyse - niveau collectif : conscience historique permet de mieux comprendre le présent Par l’anticipation, le projet, le temps représente le champ d’action de la liberté humaine (Sartre). => valorisation ontologique du temps chez Hegel : il permet la créativité et le progrès. C’est le temps du désir, moteur de l’existence humaine. Sans le temps, pas de désir. 3- l’existence comme projet (Sartre) L’existence

les pans de la culture. 2 Le contexte historique et culturel On ne peut comprendre le romantisme sans évoquer la Révolution française et la chute de l’Ancien Régime qui suscitent de grandes espérances de justice et de liberté. L’Europe est en guerre en cette fin de dix-huitième siècle, la France en quête de conquête, voit l’émergence d’un jeune général corse qui gagnera de nombreuses batailles avant de se proclamer empereur en 1804. Il concentrera tous les pouvoirs

est à la source de ses actes, c’est d’elle-même qu’elle exerce des ravages sur elle-même et sur ceux qui l’entourent, en accomplissant sa propre nature, celle d’une créature aux émotions débridées, tout en doutant, en hésitant. Ce doute exprime sa liberté et sa sensibilité. Est-elle criminelle ou innocente? C'est cela qui est intéressant dans son cas : chercher ce qu'il y a d'innocent chez cette grande coupable qui, héroïne presque sophocléenne par son caractère inflexible et déterminé, est de ces