Les Précieuses Ridicules Parodie

c. Ironie, retournement * Westphalie : Land très pauvre * Baron + château ridicules => fausse utopie * Baronne : grande considération à cause de son poids * Princesse présenté comme un bout de viande * Parodie du roman de chevalerie + picaresque d. Au service de la critique * critique de la société de privilèges : sont né dans la bonne famille et ne l’on pas mérité, ridicule, jugements fondés sur l’apparence + matérialisme * critique de l’optimisme et métaphysique :

→ confondu amour / attirance physique. Talent culinaire → « une excellente pâtissière ». Manque sens moral, ce qui lui permet de traverser facilement chaque épreuve. Cacambo : Fin du conte → intendant Candide. Exprime idées rationelles. Aide précieuse à Candide, puisant savoir de son expérience → figure du savoir concret contrairement à Pangloss. Son métissage révélé explicitement au début du chp 14 : « un quart d'espagnol, né d'un métis dans le Tucuman ». Il rappelle Candide à la réalité avec

bizarres qui semblaient jouer la pièce en parodie, et contrefaire tous leurs mouvements (ceux des comédiens) avec des allures disloquées ». On note ici l’usage d’un vocabulaire tel que « disloquées » ou « parodie » qui est à prendre au sens dépréciatif. Le théâtre construit et mis en scène par les comédiens semble donc burlesque. Néanmoins la dimension grotesque ne s’arrête pas à l’évocation du décor puisque que le public va lui aussi être jugé ridicule. De la même façon que le caractère rustique

par un terrible tremblement de terre .injustice de la condition humaine.l’obsurantisme , l’intolérance de la religion , la barbarie de l’inquisition , 6 L’autodafé 7 Rencontre avec cunégonde / parodie des romans sentimentaux ., 9 Candide tue le juif puis l’inquisiteur , fuite de candide / parodie des romans picaresques . 10 Un cabaret à Avacéna , Cadix / malhonnête des religieux 11 en mer critique des religieux , la vieille « fille du pape urbain X , violence des mœurs envers les femmes

lecteurs à la deuxième personne du pluriel « vous » il les singularise en leur donnant le sentiment d’être des privilégiés. « Et non aux autres » ici Rabelais insiste sur le fait qu’il s’adresse à de bons vivants, il fait une parodie des prologues habituels qui vante les qualités des lecteurs. Ligne 2 à 3 : Sans transition, une référence au monde antique suit l’apostrophe. Cela suppose que Rabelais est un érudit, que ses lecteurs le sont aussi et que la suite

Néanmoins, nous laisserons de côté ces nombreux procédés qui la nourrissent pour nous concentrer sur le choix du lexique. Ce travail s’intéressera à la société dite «moderne» du XXIe siècle, et plus précisément encore à la dénonciation de sa langue ridicule, considérée populaire et branchée. Verheggen veut déconstruire cette «branchouille» pour mieux en rire. Nous partirons donc du constat établit par Verheggen lui-même: «j'ai entrepris de désigner (de dénoncer de façon la plus souvent humoristique)

Les variantes : La comédie burlesque : Situations extravagantes La farce : petite pièce dite « bouffonne ». L’ironie : moquerie consistant à faire entendre le contraire de ce que l’on dit. La satire : critique qui fait tourner en ridicule. La parodie : imitation exagérée, moqueuse. La poésie XVIème siècle * explosion de l’Humanisme : Renaissance, poésie lyrique * retour aux œuvres gréco-latines * La Pléiade : Groupe de jeunes amis poètes réunis pendant une dizaine d’années

Louis XIV au Louvre, une pièce de Corneille, Nicomède. Au même programme, une farce de Molière, Le Dépit amoureux. Séduit, Louis XIV accueille les comédiens dans la salle du Petit-Bourbon, voisine du Louvre où déjà jouent les italiens. Les Précieuses ridicules données en 1659 sont aussitôt un succès. Succès renouvelé dès l’année suivante avec Sganarelle ou Le Cocu imaginaire. Les travaux qui commencent pour la construction de la colonnade du Louvre, chasse les comédiens du théâtre qui doit être détruit

(ex : Les Précieuses ridicules). Prendre l'exemple d'une pièce et développer-le dans ce sens (L'Avare, L'École des femmes, Le Misanthrope...) B- La lutte des Lumières Philosophes des Lumières ont préparé la Révolution de 1789. Éduquer le lecteur, lui faire prendre conscience de la vérité. * Un des grands combat des Lumières : l'esclavage. Chacun développe une forme de littérature pour lutter et dénoncer cela : Diderot fait parler le vieux Tahitien, Montesquieu parodie un texte de

amoureux mettant en scène des amants sous les traits de deux pigeons dont l’un, plus aventurier, s’ennuie, et décide d’entreprendre un voyage. Ton : Il y a une dimension burlesque : pastiche de l’Odyssée (suite de péripéties rapides et gradation) → parodie de l’Odyssée : pigeons : banal, trivial → Odyssée burlesque. Registres : satirique → comique et élégiaque/lyrique → pathétique. Composition savante, subtile et délicate. Problématique : Nous nous demanderons comment, en dépit de cette fin heureuse