Les Ressemblances Entre Amour Et Amitié

le Balafré. L’extrême jeunesse de cette grande héritière retardait son mariage. Et cependant le duc de Guise qui la voyait souvent, et qui voyait en elle les commencements d’une grande beauté, en devint amoureux, et en fut aimé. Ils cachèrent leur amour avec beaucoup de soin. Le duc de Guise qui n’avait pas encore autant d’ambition qu’il en a eu depuis, souhaitait ardemment de l’épouser : mais la crainte du cardinal de Lorraine, qui lui tenait lieu de père, l’empêchait de se déclarer. Les choses étaient

ce que l’on retrouve de commun à soi-même chez l’autre. Chaque être humain est un autre moi-même dans le sens où il me ressemble par ses caractéristiques physiques et intellectuelles. Mais, même si autrui est un autre moi-même dans le sens de la ressemblance des caractéristiques communes, l’autre n’est pas moi donc il est différent. Même si on a les mêmes caractéristiques d’une même espèce, on reste, de toute façon, singulièrement différent les uns des autres. Donc, autrui est un semblable différent

s’observe par exemple chez Meilcour dans les Egarements. En tombant amoureux d’Hortense, il désire alors être le seul à éprouver les mêmes sentiments qu’elle-même ressent. Quand il s’aperçoit cependant de la familiarité entre son inconnue et le Marquis de Germeuil, il se sent blessé par son amour-propre : « Nous étions amis, mais je ne sais quel mouvement à sa vue s’éleva dans mon âme » (p.91). Le lecteur sait bien évidemment qu’il s’agit de la jalousie. Le même phénomène apparaît chez Cidalise dans La Nuit

l’équivoque quand ils prétendent dialoguer sans donner le même sens aux mots qu’ils emploient… Analogue, en revanche, se dit d’un concept portant sur des réalités certes essentiellement diverses, mais qui, cependant ont entre elles une certaine proportion. Il est donc intermédiaire entre univoque et équivoque, et désigne une notion qui s’applique à plusieurs sujets en un sens ni totalement identique ni totalement différent. On distingue deux sortes d’analogies : au sens propre et premier, l’analogie

dans le rêve, le morbide et le sublime, l'exotisme et le passé. Ce mouvement se place dans un contexte artistique particulier : la société mondaine invente les concepts de l’ « artiste génial » et du "poète maudit" et consomme la rupture définitive entre "l'art" et "l'artisanat". L'époque toute entière est dans l'exagération, l'exaltation, l'intensité à tout prix.                    Alexandre Dumas (1802-1870) France Victor Hugo (1802-1885) France Alfred de Musset (1810-1857) France

et toute investigation et pareillement a toute action et tout choix tendent vers quelque bien, à ce qu’il semble. Aussi a-t-on déclaré avec raison que le Bien est ce à quoi toutes choses tendent. Mais on observe, en fait, une certaine différence entre les fins : les unes consistent dans des activités, et les autres dans certaines oeuvres, distinctes des activités elles-mêmes. Et là où existent certaines fins distinctes des actions, dans ces cas-là les oeuvres sont par nature supérieures aux activités

 Je voudrais trouver les mots, les bons, les vrais, les seuls. Ceux qui parviendraient à parler pour moi de cet amitié que j'ai pour toi. J'ai beau chercher, aucun ne semble assez fort pour parvenir à exprimer ce bonheur que je ressens et que je vis depuis plus de deux années avec toi. J'aimerai pouvoir exprimer tout ce que j'ai au fond de moi, de mon cœur. Je n'ai pas les mots pour t'exprimer ce que je ressens. Je tente de les trouver mais aucun n'est assez puissant. Je m'acharne pourtant, enchainant

à La Nausée qu’à « Le Mur », mais nous essaierons de comparer L’Étranger avec « Le Mur » qui a, nous semble-t-il, beaucoup plus de ressemblances avec ce dernier que La Nausée. « Le Mur » de Sartre précède L’Étranger de Camus. La nouvelle de Sartre, exerce-t-elle une influence sur L’Étranger ? Nous relèverons d’abord des ressemblances et ensuite des différences entre ces deux ouvrages littéraires et chercherons ainsi à définir quels sont leurs rapports. Par cette approche, nous voulons mettre en lumière

[1094a] Tout art et toute investigation comme toute action et tout choix tendent vers quelque bien, à ce qu’il semble. Aussi a-t-on affirmé avec raison que le Bien est ce à quoi toutes choses tendent. Mais, en réalité, on observe une certaine différence entre les fins : les unes consistent en des activités, et les autres en certaines œuvres, distinctes des activités elles-mêmes. Dans les cas où existent certaines fins distinctes des actions, les œuvres sont par nature supérieures aux activités qui les produisent

Thème de l’amour Pernette du GUILLET (1520-1545) (Recueil : Rymes) Ô vraie amour, dont je suis prise Ô vraie amour, dont je suis prise, Comment m'as-tu si bien apprise, Que de mon jour tant me contente, Que je n'en espère autre attente, Que celle de ce doux amer, Pour me guérir du mal d'aimer ? Du bien j'ai eu la jouissance, Dont il m'a donné connaissance Pour m'assurer de l'amitié, De laquelle il tient la moitié : Doncques est-il plus doux qu'amer, Pour me guérir du