Les Salons Mondains

l’ambiguïté quant à sa signification qui peut donc aussi bien se rapporter à un travail recherché et distingué qu’à un ensemble de manières ridicules par leur exagération. Ce courant littéraire apparaît au cours du XVIIe siècle et se développe dans les salons littéraires. Il connaît son apogée entre 1650 et 1660. Si on parle bien de courant littéraire, c’est car il s’agit d’un ensemble d’idées, thèmes et caractéristique stylistiques communs qui « parcourent » I) Un phénomène socialLa

dans les ordres en 1733 et devient abbé de Mureau. Pour les deux frères philosophes, la fonction d’abbé n’était qu’un titre. Ayant renoncé au sacerdoce, Condillac se consacra à la réflexion et à la philosophie et mène une vie mondaine. Arrivé à Paris, il fréquente le salon de Madame de Tencin et rencontre Denis Diderot et Jean-Jacques RousseauN 1, avec lesquels il se lie d’amitié. Grâce à sa prudence et à sa retenue, les relations de Condillac avec les Philosophes des Lumières ne nuisent pas à sa

embrassements” + choix des vbes → démonstrations excessives - pst de narration → récit + vivant (elle se déroule ss nos yeux) - métaphore v.23 “votre chaleur...indifférent” → contradictions de Philinte - ms Alceste généralise sa critique → tous les mondains → périphrases péjoratives : “vos gens à la mode” v.42 “ces affables donneurs d'embrassades frivoles” “ces grands faiseurs de protestation” v.44 à 46 - répétition du suffixe en -eur → les dévalorise B-Un personnage sensible et pris d'absolu

exerce la charge de maître des Eaux et Forêts, Jean de La Fontaine passe toute son enfance dans cette province, milieu rural et champêtre dont son œuvre, dit-on, porte la marque. Après avoir été un moment avocat, il s’installe à Paris, fréquente les salons littéraires et décide de se consacrer à la littérature. Féru d’Antiquité - il se rangera aux côtés des Anciens lors de la querelle des Anciens et des Modernes -, il publie une comédie, l’Eunuque (1654), imitée de Térence, puis un poème héroïque, l’Adonis (1658)

sein de la société peu connue. Fréquentés par des critiques ou des jeunes poètes, on y discutait des derniers succès littéraires ou autres. - Les salons, qui étaient entre autres un bon moyen de se faire connaître au sein de la société, étaient ouverts par des hôtesses mondaines (quelques uns sont connues: Mme Geoffrin, Mme. Lespinasse, ...). Ces salons étaient très nombreux: tout le monde pouvait en ouvrir, mais seulement une petite minorité rassemblait les personnages célèbres de l’époque. On y

LE ROUGE ET LE NOIR (chap1 livre 2) L1 à 8 >le texte s’ouvre par un portrait pej de la marquise. S’ouvre(flèche) futur proche prophétique (f) effet de rêve (f) « vous verrez » = anaphore. -portrait d’une noble stéréotypé = blonde,hautaine,dévote= courtoisie -métaphore(f) « sorte d’abrégé en haut » = effet relief = caractère inutile et moqueur (f) quand on la regarde on remarque une femme bourgeoise sans intelligence= caricature de

Un salon littéraire est une réunion d’hommes et de femmes de lettres se rencontrant régulièrement, dans un milieu intellectuel, souvent mondain, pour discuter d’actualité de l’époque concernée, philosophie, littérature, morale, etc. Leur fréquentation était plus ou moins abondante selon le salon et en fonction des sujets exposés. Avant le xixe siècle, on qualifiait de telles réunions de « société » ou de « cercle ». L’influence des cénacles est vaste. D’une part, cela révèle l’engagement des artistes

à des manières délicates et raffinées, la cour a des moeurs beaucoup plus grossières. Cela provoque une "frustration" de certains aristocrates et gens de lettres qui, pour échapper à cette atmosphère, commencent à se réunir régulièrement dans des salons, où il est plus facile de se distinguer. Ceux-ci présentent un double avantage : d'abord, par leur relative exiguité par rapport à la cour, ils offrent un caractère plus intimiste ; ensuite, ils ne sont pas soumis à l'observation d'un protocole

études de rhétorique et de philosophie chez les jésuites, ainsi que des études de droit, François Marie Arouet, dit Voltaire, opte pour la carrière littéraire. L'abbé de Châteauneuf l'introduit alors dans les milieux mondains et libertins parisiens. Sa vie entière oscille entre succès mondains et littéraires, exils en Angleterre et en Prusse et séjours à la Bastille. En effet, derrière l'habile dramaturge et l'homme d'affaires fortuné, travaillait le philosophe épris de tolérance qui lutta avec détermination

est né le 8 juillet 1621 à Château Thierry en Champagne. Il passe toute son enfance dans cette province champêtre, dont l’on dit que son oeuvre porte la marque. Après avoir commencé sa carrière comme avocat, Il s’installe à Paris et fréquente les salons littéraires, il décide alors de se consacrer à la littérature. Féru d’antiquité, il se range au côté des anciens, lors de la querelle des anciens et des modernes. Il publie une comédie, « l’Enuque » en 1654, imitée de Térence puis un poème héroïque