Les Sciences Au 18ème Siècle

Tragédie. Les œuvre principale de Voltaire : œuvres philosophiques: 
    Lettres philosophiques (1734) 
    Traité sur la tolérance (1763)
    Dictionnaire philosophique (1764)
œuvres historiques: 
      L'histoire de Charles X11 (1731) 
     Le siècle de Louis X1V (1751) 
      Contes: 
     Zadig (1747) 
     Candide (1759)
  L'ingénu (1767)
Tragédies: 
     Oedipe (1718),
     Zaïre (1732),
     Mahomet (1742),
Poésie: Poèmes philosophiques et poèmes satiriques En quoi Voltaire fait-il partie

au 18ème siècle. Regards critiques au pluriel, car il y a une pluralité de critique pris en charge par la littérature. Pluralité d'opinions, d'objets, dans le domaine politique et moral. On peut s'interroger sur ces modalités en faisant remarquer que la littérature est toujours elle-même et autre chose. Il n'y a pas de littérature pure. La littérature peut avoir plusieurs fonctions à la fois. Il n'y a pas un but préalable à la littérature, mais ce but peut être présent. 17ème et 18ème siècle = la

Objet d’étude : Convaincre, persuader, délibérer Texte 1 : BEAUMARCHAIS, Le Mariage de Figaro, 1784 La critique de la société au 18ème siècle Acte V, Scène 3 Introduction : Né en 1732, le parisien Pierre Augustin Caron de Beaumarchais, fils d’horloger, se révèle très vite doué pour les Sciences et les Lettres. Malgré de courtes études, c’est un ambitieux qui ressemble beaucoup à son futur personnage de Figaro : ses pièces seront nourries de

L’ETHIQUE Introduction : Le retour de l’éthique Chapitre 1 : Histoire de l’Ethique Chapitre 2 : Ambigüité de l’Ethique (disciplines proches...) Chapitre 3 : L’étique dans les affaires (la markétique) Chapitre 4 : L’Etique et la science (Bioéthique) Chapitre 6 : Problème Ethique des sociétés pluriculturelles Chapitre 7 : L’Ethique des médias (la média Ethique) Introduction : le retour de l’éthique Bibliographie : RUSS la pensée éthique contemporaine I/ Précision terminologique sur

scolastique se base sur un jeu de questions réponses entre l'élève et le maitre. Dans son livre ''somme théologique'' Thomas d'Aquin pose la question: Suis-je le maitre de quelqu'un puisque le seul maitre c'est Dieu. 2. Renaissance Humanisme (16eme siècle) L'humanisme fait renaitre la culture de l'antiquité, et on y fait une lecture nettoyée de la bible (sans les fautes de retranscription). C'est aussi un courant intellectuel qui place l'homme, sa dignité, son épanouissement au cœur de toutes réflexions)

AFFAIRES * L’ETHIQUE Introduction : Le retour de l’éthique Chapitre 1 : Histoire de l’Ethique Chapitre 2 : Ambigüité de l’Ethique (disciplines proches...) Chapitre 3 : L’éhtique dans les affaires (la markétique) Chapitre 4 : L’Ehtique et la science (Bioéthique) Chapitre 6 : Problème Etique des sociétés pluriculturelles Chapitre 7 : L’Ethique des médias (la média Ethique)   Introduction : le retour de l’éthique  Bibliographie : RUSS la pensée éthique contemporaine I. Précision terminologique

économique I. Le statut de l'analyse économique Historiquement les doctrines économiques sont apparue relativement tard (18ème siècle) → accélération grâce aux grandes inventions technique et à la découverte du nouveau monde. 18ème siècle qu’apparaît en France puis en Angleterre l'idée que l'économie est une science → plus précisément l'arrivée du rationalisme dans les sciences humaines. Derrière tout système économique, il y a une certaine conception de l'homme, du monde, de la société. Il faut

gouvernement et des pouvoirs publics et à la participation des citoyens à l'exercice de ces pouvoirs. Droit de la famille : Ensemble des règles qui régissent les rapports entre les personnes privées (physiques ou morales). Le droit est aussi une science qui étudie les règles juridiques que sont les RDD. Le droit à ses méthodes dont l'objectif est de nous démontrer quel que soit la RDD, la méthode juridique offre les moyens de la décortiquer, de l'appliquer ou de la contourner. C'est l'étude et

sociaux. • La thématique du rapport entre l’individu et la société a émergé au 17ème et 18ème siècle. • Découvertes scientifiques et découvertes des lois de la nature montrent que l’ordre divin n’est pas nécessaire. Recherche des lois et du fonctionnement de la société par des scienti-fiques selon le modèle des sciences naturelles. Les physiocrates : • Groupe de scientifiques de Paris au milieu du 18ème siècle, qui ont abordé la réforme de la société et qui ont formulé une théorie de l’économie

de subvenir à ses besoins et de lui procurer la meilleure éducation possible. D'Alembert reçoit une éducation janséniste et cartésienne. Il suit ensuite des cours de droit, puis de médecine et enfin de mathématiques. Il entre dans l'Académie des Sciences. En 1746, il gagne le concours de l'Académie de Berlin. Sa jeune célébrité lui ouvre les salons parisiens où il retrouve les autres philosophes. En 1745, il est engagé avec Diderot par Le Breton pour traduire la Cyclopédia de Chamber. D'Alembert