Les Sources De Légitimité Du Chef De L Etat

est une science parce qu'elle n'est pas innée, c'est- a dire que l'on ne possèdent pas dès la naissance un savoir-faire ou des opinions politiques. Toute les connaissances relative à ce domaine sont donc acquises au cours de notre vie. Et la seule source de ces connaissances est, pour les empiristes comme John Locke, l'expérience. La politique serait donc une science. Mais si la politique est une science on peut donc tester des choses, innover ? Mais ces innovations ou expérimentation ont-elle des

1 Pouvoir et légitimité Initier de nouvelles pratiques, provoquer le changement dans une structure, à fortiori dans un parti, c’est se poser la question des pouvoirs et de l’organisation de ceux-ci. C’est se questionner inévitablement sur la démocratie et la légitimité des pouvoirs. Au risque d’agacer1, je crois qu’il est essentiel, avant même de formuler des réponses, de préciser, les significations de certains termes afin d’interroger nos représentations. Il se trouve que j’ai récemment eu

la Constitution, règles prévues dans la Constitution Science qui consiste dans la description du contenu des règles de Droit mais également du fonctionnement des règles du Droit Constitutionnel Constitution: Norme qui constitue un Etat, établit les fondements de la société, généralement écrite, a certaines particularités Norme dont découlent et que doivent respecter toutes les autres normes de la société: texte + actes d'interprétation Régime politique: Règles prévues par

n'est jamais que celui qu'on lui accorde. Cela voudrait-il dire qu'un peuple accepte les abus de pouvoir tant qu'il se trouve dans une sécurité minimale? Accepter la tyrannie, n'est-ce pas renoncer à la liberté? On pourrait ainsi estimer qu'aucune légitimité n'est requise à l'exercice du pouvoir. Pourtant, cette justification n'est-elle pas indispensable pour que ce pouvoir puisse être accepté? Si le pourvoir n'est qu'une domination sourde et tyrannique, n'est-il alors pas juste de la force? Comment

population et nation : L'état est une création humaine, ce n'est pas un produit qui existe à l'état naturel. Il n'y a état que là où vivent des populations. Et même tout individu est en principe rattaché à une communauté nationale, éventuellement à plusieurs, mais aussi se rattache à une nationalité. Quelle est la quantité de population pertinente pour former un état ? est ce qu'il y a un minimum ou maximum ? La population était le critère déterminant, qui permettait à l'état de garder sa

technique ou descriptive. Conflit légalité/légitimité. Pellegrino Rossi : Constitution : « pacte qui garantit les droits et les libertés de chacun ». Fin du cours 1. *** Leçon : Constitution. Section 1 : Évolution du sens de la notion de « Constitution ». 1 : Une notion polysémique. Les acceptions diverses du terme. Du latin constitutio. Possède une double signification : un processus, l’action d’établir (la constitution du gouvernement) ; Sens 2 : un état, une organisation, ensemble d’éléments

sens générale est un ensemble de règles suprêmes fondant l’autorité étatique, organisant ses institutions, le statut des gouvernants et les rapports entre gouvernants et gouvernés. Cette Constitution s’élève généralement au statut de grundnorm d’un État. Néanmoins cette définition prend deux dimensions majeures. Le professeur Pactet distingue la Constitution au sens matériel et formel. Pour lui, « la constitution s’entend de toutes les règles relatives à la dévolution et à l’exercice du pouvoir

MAX WEBER Types de légitimité Toutes les dominations, profanes Gommes religieuses, politiques comme apolitiques, peuvent être considérées comme dérivant de quelques types purs, ou bien se rapprochant deux. Ces types purs sont constitués par la question : quelles bases de légitimité le pouvoir prétend-il avoir ? Nos « associations » actuelles,- --­avant tout celles qui sont politiques, appartiennent au type de « pouvoir légal » : ce qui veut dire que la légitimité de celui qui détient le pouvoir

qui le livrent à Clovis. Le texte parle du partage du butin, il y a une ambivalence du pouvoir exercé par Clovis, un pouvoir traditionnel et un pouvoir plus ambitieux. PB : Dans quels mesures l'autorité de Clovis dépasse t-elle celle d'un simple chef Barbare ? Plan : I- Clovis, roi Franc traditionnel. A) Un Roi guerrier : B) Un Roi tenu par la coutume : II- Clovis et l'ambition d'un Regnum Francorum. A) Clovis et l'appui ecclésiastique : B) Une autorité nouvelle : I- Clovis, roi Franc

Mecque et Médine. S'appuyant sur cette légitimité religieuse, la famille Al Saoud dirige l'état depuis sa création. Fondée essentiellement sur cette alliance historique avec le wahhabisme, le système politique de l'Arabie saoudite n'a aucun équivalent au monde. C'est en effet le seul Etat à porter le nom de la famille qui le dirige. . L’Arabie saoudite est une monarchie absolue. Le roi Abdallah Saoud est à la fois chef de l'État et chef du gouvernement et chef de l’armée, il détient tous les pouvoirs