Les Suppliantes

au vers 993, est mis en valeur en tant que victime : les funérailles sont sacrées pour les Grecs, qui ont fait preuve de barbarie en traînant son corps. Dans le vers 995, Priam, père d’Hector, est également mis en valeur en tant que victime, suppliant Achille de lui rendre le corps de son fils. Le vers 996 montre à quel point les Grecs sont sans pitié, ne respectant pas l’autel sacré qui servait à prier les Dieux. L’assonance en T dans « Ensanglantant l’autel qu’il tenait embrassé » et l’assonance

étrange. Un petit être s’initie dans l’univers de Baudelaire. Il porte la couleur du deuil : le noir. Tout dans son comportement ramène le poète à la réalité. C’est un « petit être déguenillé, noir, ébouriffé, dont les yeux creux, farouches et comme suppliants, dévoraient le morceau de pain » . ( l 26,27;28) . Ce petit être n’aspire qu’à une seule chose : dévorer le pain qu’il appelle « gâteau »( l 29 ). A ce moment là, l’attention du lecteur se porte entièrement sur ce petit personnage. On peut d’ailleurs

ressentir : il revient, seul, en ce lieu, où auparavant il l’avait découvert en sa compagnie, avec elle. Il donne de la vie au texte en la faisant « parler » un instant, par une prosopopée de quatre strophes, où il reprend ses paroles d’avant, en suppliant le temps de s’arrêter, ne serait-ce qu’un court instant pour profiter de ce que la vie nous donne, et essayer de retarder notre heure de quelques instants. Nous proposons de voir comment ce texte, à la fois philosophique et lyrique, cherche-t-il

la visée est argumentative. Le chat fait semblant de laisser la discussion ouverte alors qu’il n’y a pas de discussion possible. Il rappel à la souris, avec orgueil, qui il est. Le chat termine son discours par des impératifs, mais aux conseils suppliants se sont substitués des railleries imperieuses: le verbe monosyllabique « meurs » du vers 19 et la formule « haranguer les sœurs filandières » vers 20, rendent le chat encore plus cruel, conformément à la loi de la nature. Conclusion Le

Et la Cité se meurt en ces morts sans nombre. Nulle pitié ne va à ses fils gisant sur le sol : ils portent la mort à leur tour, personne ne gémit sur eux. Epouses, mères aux cheveux blancs, toutes de partout affluent au pied des autels, suppliantes, pleurant leurs atroces souffrances. SOPHOCLE, Œdipe-Roi (strophe et antistrophe 2, vers 168 à 189). Extrait b. COCTEAU, La Machine Infernale Pour que les dieux s'amusent beaucoup, il importe que leur victime tombe de haut. Des années s'écoulent

et les bras ballants. Le soldat mort : il est démembré et se trouve dans le bas du tableau, sa tête et son bras sont coupés. Sa main est encore renfermée sur l'épée brisée, d'où sort une fleur qui symbolise l'espoir et la rennaissance. La femme suppliante : Elle a les bras levés au ciel, ici, Picasso fait référence au tableau Tres De Mayo de Goya. La femme à la lampe : elle surgit d'une maison. L'allongement de son bras et de sa tête, donne une impression de mouvement très dynamique. Elle semble

lieu, Euthyphron ajuste une dernière fois son discours. Il affirme une dernière fois qu’il croit que ce qui est pieux est ce qui est agréable aux dieux. Telle que les prières et les sacrifices que les mortels donnent aux divinités. « Les hommes suppliants apaisent les immortels par des sacrifices, des libations, des prières agréables et par la fumée des autels lorsqu'un coupable les a offensés »[footnoteRef:4] [4: L’iliade : Extrait III] L’affirmation d’Euthyphron contient

nourrit pour Hippolyte, tente d’intercéder auprès de Vénus pour mettre un terme à cette passion. Qui, mieux que Vénus elle-même, est capable en effet d’apaiser les souffrances de Phèdre ? C’est donc avec beaucoup d’humilité et sous la forme d’une suppliante que Phèdre s’adresse à Vénus : « Quand ma bouche implorait le nom de la déesse ». Le verbe « implorait », conjugué à l’imparfait duratif, rend bien compte des prières répétées de Phèdre. Vénus pourtant reste sourde puisque l’amour de Phèdre réapparaît

dans les propos “rebelle”/”dénaturé” - parallélisme de construction effet miroir = violence et symétrie de rupture qui disqualifient les deux hommes de leur statut de père et de fils Conclusion: DG tente d’abuser de la gentillesse de son père en le suppliant de compatir avec lui pour subvenir à ses besoins et empêcher la perte de sa bien aimée, celui-ci tente une dernière fois de le raisonner mais n’y arrive pas. l’Abbé Prévost n’hésite pas à recourir aux codes de la tragédie classique avec une scène

pour le sauver de ses péchés. Il tient dans sa main un livre qui est peut-être la connaissance pour suivre sa route… et savoir que Jésus est mort sur la croix pour sauver les hommes. Et les autres personnages : les mains de Marie Madeleine sont suppliantes et la Vierge a une pâleur cadavérique et est soutenue par Saint-Jean. Ils pleurent tous deux, sans retenue. La vierge contraste avec les autres personnages par la blancheur de ses vêtements. Au pieds de Marie Madeleine, on retrouve un autre symbole