Les Suppliantes

rappellent le Spleen, donc une tonalité tragique. "Affublé" est un mot péjoratif. Le costume du fou est ensuite décrit, et sa représentation se retrouve dans toutes les iconographies communes, comme celles des cartes à jouer. La Fou a une attitude de suppliant. La solitude paradoxale s'exprime à travers sa position et ses paroles supposées, que le poète interprète directement dans ses yeux. Sixième paragraphe : Le sixième paragraphe est un discours au style direct rempli de termes dépréciatifs, ainsi que

de cet autel que l'on calculait toutes les distances, l'autel figurant comme « point zéro ». Pendant la période romaine, cet autel fut connu sous le nom "d'autel de la pitié" : ce lieu servait d'asile sacré où se réfugiaient les nécessiteux, les suppliants, les étrangers sollicitant le droit d'asile. - Le Stratègéion (siège des stratèges) : On pense que l'édifice appelé Stratègéion servait de lieu de réunion pour les stratèges. Plusieurs inscriptions en l'honneur de combattants ont été trouvées

raison était uniquement parce qu’il refusait de pleurer lorsqu’on le battait, raison qui n’était pas valable pour battre un enfant constamment. Aux lignes 12 à 13, 32,33-34 le narrateur appuie le fait que Louisette n’est qu’une enfant fragile, suppliante, terrifiée, que l’on bat sans raison, on le voit a travers les expressions « qui demandait pardon », « se roulant de terreur devant son père » et aussi à travers le champ lexical de la fragilité « mignonne, menottes » «  elle demandait grâce en

accumulation de questions qui sont une représentation de ses pensées, de sa colère et qui ne s’adressent à personne en particulier. Ces questions font ressortir le côté dramatique de cette histoire d’amour qui s’est terminée. Elles sont presque suppliantes et reprennent la même phrase : «Qu’avez-vous fait ? ». L’auteur reproche aux rochers, aux arbres de n’avoir pas su protéger leur amour, de ne pas avoir su le garder, il leur en veut d’être redevenus banals et de ne plus avoir cet intérêt, cette

peut sans trop de crainte affronter l'animal au corps à corps ; bien que la fourrure de serpents tente de le mordre à plusieurs reprises, Héraclès s'agrippe au cou de la tête centrale et il commence à serrer jusqu'à ce que la bête gémissante et suppliante reconnaisse en lui son nouveau maître. Après avoir domestiqué Cerbère, le héros lui attache une laisse et entame le chemin du retour à la surface en traînant derrière lui la bête craintive et obéissante. le héros s'introduit dans Mycènes avec

Dom Juan soit parti peu après le mariage. Mesguich fait donc d'Elvire une victime déchirée, rabaissée, et qui semble ne faire que se lamenter, comme le montre également l'acte IV , où elle revient le visage maculé de larmes, exagérément sale, et suppliante. Dans cette version de Dom Juan, il est difficile d'admirer Elvire, car elle nous apparaît plus comme une femme pitoyable. Dom Juan quant à lui, paraît distant. On remarque qu'il est habillé de façon assez contemporaine: une chemise, et un long

leur fit don de tous les arts qui font la civilisation. L'Antigone de Sophocle évoque la même série d'inventions, en les attribuant à l'homme, mais en concluant qu'elles ne sont rien si elles ne sont pas employées pour le bien. Euripide, dans Les Suppliantes, y revient à son tour, évoquant la vie « confuse et bestiale » des débuts, puis décrivant les inventions successives, et louant, « celui d'entre les dieux » à qui l'homme les doit. On retrouve enfin des tableaux du même genre dans le traité De l'ancienne

met en lumière une parole qui en se voulant honnête est pourtant déviée et empesée par le secret. I-L'aveu révèle une pénitence incomplète. Théâtralité de la scène: chacun joue un rôle tragique sans aller au fond de la vérité. 1-Posture de la suppliante: « en se jetant à ses genoux »; « il la vit à ses genoux ». « Je vous demande mille pardons » rythme ternaire, impératifs: « conduisez-moi, ayez pitié de moi, et aimez-moi encore ». Une scène tragique. 2-Une parole calculée: -Discours

instrument permettant à tous les êtres humains de se comprendre. »5 Barbusse fut également Président d'honneur du premier congrès de Sennacieca Asocio Tutmonda qui se tint à Prague en 1921. Œuvres Pleureuses (1895, réédité en 1920) Les Suppliants (1903) L'Enfer (1908) Nous autres (1914) Le Feu (Journal d'une escouade) (1916, prix Goncourt) Carnets de guerre Paroles d'un combattant. Articles et discours 1917-1920 (1917) Clarté (1919) L'Illusion (1919)

un conte grivois à tonalité comique. Problématique/Annonce du plan Pbs possibles : -A quoi tient le comique de ce récit ? I. Les préliminaires et la révélation A. Une scène théâtralisée - Importance du discours direct -Jacques en posture de suppliant, implore Marguerite de lui apprendre ce qu’est une femme. Relation maître/ élève se rejoue ici. -Vocatif exclamatif « Ah ! dame Marguerite…) crée une attente. Point d’appel du comique. -Tournure archaïsante  Désignation de la « dame » : rappel