Les Suppliantes

pour les Grecs le point d'appui qui régit la société des Hommes. Zeus est le dieu de tous les Hommes, quelle que soit leur origine sociale ou culturelle. Face à Polyphème, Ulysse invoque l'universalité de Zeus : « Zeus défend l'étranger comme le suppliant,/ il est l'hospitalier, l'ami des hôtes respectables » (IX, 270-271). Cet attribut de Zeus, « l'hospitalier », est primordiale, qui fonde toute communauté humaine. Car sans hospitalité, c'est-à-dire sans un accueil amical de l'autre, toute forme

mais Bond, écoutez-moi ! Et regarder les choses en face seul une personne de votre expérience pourrait éventuellement nous sortir de là.. Bond : Trop d’histoire en une carrière, j’en suis navré, mais c’est ainsi ! Chef : Vous reviendrez, en me suppliant d’être sur le devant de l’enquête, et je serais dans le regret, de vous informer que cela sera trop tard.. Bond : Alors.. A très bientôt.. (journal télé) Olivier Fraisier : Mesdames et messieurs bonsoir, nous nous permettons annoncer très vite

jusqu’à 450 volts. Ce que le sujet ne sait pas c’est que lorsque le sujet administrera la décharge à l’élève celui-ci étant comédien ne recevra rien et jouera la comédie lorsque les décharges deviennent importante en poussant des gémissements ou en suppliant au sujet d’arrêter. Sachant que le sujet et l’expérimentateur était séparer de l’élève, l’expérimentateur était la pour rappeler au sujet qu’il fallait continuer (grâce à des indications verbales) pour le bien de l’expérience. Cela permettait d’évaluer

| | | | | | SECTION II l'invention de la citoyennité ---Euripide(-480/-406),les suppliantes --- la cité --polis 1,le contexte historiqur a.l'invention de la monnaie métallique(7s,avt,jc) ---cauris ---proto monnaie lydienne b. les transfernations de l'armee ---les hopites Reventisation au partage de pouvoir

George de La Tour intitulée Madeleine repentante (1640). Ainsi, a la ligne 31, les spectateurs se mettent a genoux, ce qui peut indiquer qu'ils sont en prière, en meme temps qu'ils marquent leur respect pour celle qui va mourir. La posture de suppliante que Milady adopte est plus ambigue : elle peut evoquer le rachat, ce qui la fait alors apparaitre comme la figure de Madeleine penitente ou repentante de De La Tour. On eprouve alors de la pitie envers cette femme fatale. Mais paradoxalement

erant sine uindice tuti. Nondum caesa suis, peregrinum ut uiseret orbem, spontanément, sans lois, pratiquait la bonne foi et le droit. On ignorait punitions et crainte, on ne lisait pas d'édits menaçants gravés dans le bronze ; la foule suppliante ne redoutait pas le visage de son juge, mais on vivait tranquille, sans défenseur. Le pin toujours debout n'avait pas encore dévalé les montagnes 1, 95 montibus in liquidas pinus descenderat undas, nullaque mortales praeter sua litora

Le Roi (répliques n° 2-3) – Protestant et nostalgique. Le Roi – Se justifiant et exprimant un ultime espoir (« Si je pouvais... »). Le Médecin – Ton maussade car peiné de devoir couper court aux espoirs du roi. Marie – Paniquée et suppliante. S’adressant au médecin comme pour lui demander de l’aide. Marguerite – Hautaine, calme et sereine (son attitude doit contraster au maximum avec celle de Marie). Le Médecin – Relativisant et essayant de dédramatiser la situation. Marguerite

est notre rôle là-dedans ? [...] VLADIMIR. – Notre rôle ? Celui du suppliant. (Beckett, 1952, p. 22-23) La « sorte de prière » et la « vague supplique » sont justement des espérances non précisées qui vont mener à des vies moins absurdes. Il est aussi clair que Godot est un pouvoir supérieur, avec ses amis, sa famille et son compte en banque, et le rôle de Vladimir et Estragon est forcément celui du suppliant. Ce suppliant met toute sa confiance en Godot, à qui il est impossible de ne pas

Le cycle thébain. Le mythe d’Œdipe. Séance 2 - Structure de la pièce Œdipe Roi. Les personnages. Le chœur. Séance 3 - Texte 1 : Œdipe tente de rassurer les suppliants (prologue, scène 1, vers 58-84). - Une scène d’exposition. - L’expression de la douleur et de l’angoisse. - Le recours à l’oracle de Delphes. - L’arrivée de Créon. Séance 4 -

Baudelaire, « Le Gâteau », Le Spleen de Paris (1862) Je découpais tranquillement mon pain, quand un bruit très léger me fit lever les yeux. Devant moi se tenait un petit être déguenillé, noir, ébouriffé, dont les yeux creux, farouches et comme suppliants, dévoraient le morceau de pain. Et je l’entendis soupirer, d’une voix basse et rauque, le mot : gâteau ! Je ne pus m’empêcher de rire en attendant l’appellation dont il voulait bien honorer mon pain presque blanc, et j’en coupai pour lui une belle