Les Théoriciens De L Absolutisme Royal

automatiquement tout magistrat. La puissance tribunicienne comporte différentes composantes : intersectio, etc. et les tribuns sont inviolables. C’est une puissance sans limite. Pour se maintenir, le pouvoir va se diviser. B.Partage du pouvoir et absolutisme sous l’Antiquité tardive 284- 565 Dioclétien, proclamé Auguste en 284 met en place la tétrarchie, le gouvernement à 4. - Il élève un autre officier, Maximien à la dignité de César. - Chaque Auguste s’adjoint un César pour le seconder. En

Caracolla, Sévère Alexandre. → Renforcement du pouvoir : politique anti-sénatoriale. Durant les dernières années du principat, l’anarchie se met en place ≈ 50ans 40 empereurs se succèdent presque tous assassinés. B.Divisison du pouvoir et absolutisme monarchique sous le dominat Dominat : IIIème s ap JC jusqu’au VI s ap JC L’empereur n’est plus le 1er des citoyens, il en est le maître. Les habitants de l’Empire ne sont plus des citoyens mais des sujets. Cet Empire manque de cohésion, il

rédaction de ses essais. Il justifie la Glorieuse Révolution (1688-1689), dirigée contre l’absolutisme des Stuart et qui a permis la limitation du pouvoir royal au profit du parlement anglais. Il plaide pour une monarchie qu'il qualifie de contractuelle (c'est-à-dire constitutionnelle au sens anglo-saxon, puisqu'il était l'un des premiers théoriciens du contrat social). L'un des principaux axes de son œuvre est une réflexion sur les moyens étatiques pour établir la liberté des citoyens, en particulier

Jean le Thireau dit que la construction de l’Etat = l’apparition des différentes langues en Europe. On va peu à peu avoir des monarchies espagnoles, française…. Pour parler d’un Etat monarchique il faut parler d’un Etat royal. La construction de ces Etats royaux va réussir en France par exemple. Mais dans d’autres régions, en Europe ça sera plus difficile, par exemple en Italie, on ne connaitra pas ça, on va connaitre une quantité de petits Etats : Florence / Venise étaient libres. En Allemagne :

Les sources du droit 1) Les fluctuations historiques des sources du droit (qui crée le droit) Les sources du droit sont multiples, et leurs importances ont variés en fonction des périodes historiques. On va voir quatre périodes : - à l'époque royale, c'est la coutume qui prédomine. la coutume se définit comme un droit non écrit auquel un usage répété et paisible à finit par conférer une force obligatoire. - à l'époque romaine elle est là mais perd de sa force. Une autre source apparait la

protestant se déchirent pendant 8 guerres de 1562 à 1598. Guerres pas uniquement religieuses; bien qu’à la base c’est une crise religieuse entre calvinistes et catholiques ; mais aussi crise politique: monarchie faible (mort de François 1er), pouvoir royal contesté par les nobles qui essayent de profiter de la faiblesse pour s’imposer au pouvoir de l’état. Crise internationale: interventions de l’étranger, carte des divisions religieuses, crise internationale, car les puissances étrangères sont engagées

traditionnel. Siècle riche en contradictions. De la "philosophie", de l’adoucissement général des mœurs, du progrès général des sciences, si remarquable en ce siècle comme au siècle suivant, procède aussi le "despotisme éclairé", qui tend à substituer un absolutisme fondé sur la "raison" à l’ancien droit divin. Un effort de rénovation du gouvernement et de l’administration se manifeste par l’introduction de lois progressistes. Il est accompagné d’une hostilité croissante envers l’Eglise, conséquence des origines

empirique : La documentation concernant les droits Mésopotamiens provient de la grande majorité d’actes de la vie pratique rédigés sur des tablettes d’argile. On trouve également des textes législatifs rassemblés dans des codes ou ordonnés dans des édits royaux. La doctrine ne joue aucun rôle. La principale source des droits cunéiformes est la coutume orale. Cette coutume est l’accumulation de cas particuliers d’où vont se dégager avec le temps quelques principes directeurs. Les législations babyloniennes

les sources du pouvoir royale et sa nature Conformément a l’héritage germanique le monarque merovingien demeure un roi charismatique et guerrier. Mais son pouvoir prend également sa source dans le lequel impériale romain et dans le christianisme qui lui assigne la mission du serviteur de dieu. a) l’héritage germanique : un roi charismatique et une royauté patrimoniale De la tradition du compagnonnage militaire, le roi et ses compagnons, va procéder un pouvoir royal qui est essentiellement

avant J-C. Origine de la règle: Le plus ancien témoignage 2100 avant JC, c’est le code DUR-UR-NAMMU (le roi d’Ur). L’origine de ce droit est bien divine, c’est le dieu LUNE-NANA qui lui a donné le droit. Le dieu est aussi à l’origine du pouvoir royal. Le roi reçoit la loi du dieu et il va ensuite la transmettre à son peuple. Le plus connu des anciens codes c’est celui Hammourabi, plus célèbre, moins ancien. C’est un bloc de basalte noir (2m50) sur laquelle il y a un haut relief qui représente