Les Vengeurs

Aronax est très inquiet. C’est au moment où celui-ci a perdu espoir que le Nautilus rencontre une masse liquide, leur évitant ainsi une mort certaine. En mai, le sous-marin est proche des côtes irlandaises et s’arrête près d’un navire nommé « Le Vengeur » qui a fait naufrage à cause de son capitaine qui n’est autre que Némo. Il se retire pour se recueillir près d’un portrait d’une femme et de ses enfants ; Aronax est horrifié par le comportement du capitaine et décident de prendre la fuite avec

marque l’horreur et l’inhumanité des hommes entre eux, ils n’agissent plus comme des hommes mais comme des animaux qui profitent des faiblesses des autres pour pouvoir devenir plus forts. 3) Dénonciation des hommes d’églises «Je ferai le vengeur des intérêts du Ciel, et, sous ce prétexte commode, je pousserai mes ennemis, et saurai déchaîner contre eux des zélés indiscrets qui […] les damneront » gradation dans les paroles de Dom Juan : au début, paroles d’un homme bien puis plus il argumente

défense réciproque. Au contraire, les terroristes s’attaquent à des adversaires sans défense ou à des innocents. C’est pourquoi leurs actes peuvent être qualifiés de crimes de guerre. Mais ils se considèrent eux-mêmes comme des justiciers ou des vengeurs des crimes antérieurs de leurs ennemis. .

l'absolutisme et la conquête de la liberté. De l'hymne national, la Marseillaise, chanté au moment même où se formait la république en 1792 est un chant de guerre pour défendre cette liberté (Amour sacré de la Patrie, conduis, soutiens nos bras vengeurs, Liberté, Liberté chérie, combats avec tes défenseurs ! 6ème couplet). De Marianne, apparue à la même époque, qui symbolise la nation et la République. Elle est le plus souvent coiffée d'un bonnet rouge, le bonnet phrygien, symbole de liberté*

m'érigerai en censeur des actions d'autrui, jugerai mal de tout le monde, et n'aurai bonne opinion que de moi. Dès qu'une fois on m'aura choqué tant soit peu, je ne pardonnerai jamais, et garderai tout doucement une haine irréconciliable. Je ferai le vengeur des intérêts du Ciel*), et sous ce prétexte commode, je pousserai*) mes ennemis, je les accuserai d'impiété, et saurai déchaîner contre eux des zélés indiscrets, qui sans connaissance de cause crieront en public contre eux*), qui les accableront d'injures

victimes, À regret s'armant contre nous. (bis) Mais ces despotes sanguinaires, Mais ces complices de Bouillé, Tous ces tigres qui, sans pitié, Déchirent le sein de leur mère ! Refrain Couplet 6 Amour sacré de la Patrie, Conduis, soutiens nos bras vengeurs Liberté, Liberté chérie, Combats avec tes défenseurs ! (bis) Sous nos drapeaux que la victoire Accoure à tes mâles accents, Que tes ennemis expirants Voient ton triomphe et notre gloire ! Refrain Couplet 7 (dit couplet des enfants) Nous entrerons

personne exerce les 2 pouvoirs : théocratie/ l’augustinisme politique. Théocratie : doctrine formulée par Saint Augustin ai 5ème siècle, le gouvernement par Dieu et pour Dieu. Le conseiller du Roi, un moine, a dit qu’il voyait dans le Roi « un vengeur des crimes, correcteur des erreurs ». Protéger l’Eglise c’est protéger aussi les plus faibles (femmes, enfants, vieillards…). Il a pour mission de diffuser le christianisme. 2 types de théocratie : -théocratie royale : le Roi est supérieur à l’Eglise

fait trembler les romains (que romme et craint) et de plus qui peut le venger (venger son père). Alors il prèfère l’avoir de ce son côté telle une carte de son jeu malin (songeons plutôt a gagner sa tendreesse). Il privilégie clairement un Un « vengeur capable de lui assurer un réputation «  plutôt qu’iun’ « maîtresse » qui ne l’aime pas et le dit lui-même « que mon fils me suive et qu’ele périsse seule ».. Mithridate craint Monime epuiqu’elle se retourne lui et tient a se montrer plus dur pour

(rien n’est tranché) mais tout se noue et se trame de plus en plus. Pas d’instance surplombante fatale ou providentielle. Certes il y a bien du merveilleux, présence indéniable des dieux, mais s’ils ne s’abstiennent pas d’intervenir, leurs actes (vengeurs) sont doublés par une causalité rationnelle : quand ses chevaux entraînent Hyppolite à mort, il avait déjà lâché leurs rênes. Le tragique ne naît pas, du moins pour le spectateur, du sentiment de la domination d’une transcendance assignable, nommable

m’érigerai en censeur des actions d’autrui, jugerai mal de tout le monde, et n’aurai bonne opinion que de moi. Dès qu’une fois on m’aura choqué tant soit peu, je ne pardonnerai jamais et garderai tout doucement une haine irréconciliable. Je ferai le vengeur des intérêts du Ciel, et, sous ce prétexte commode, je pousserai mes ennemis, je les accuserai d’impiété, et saurai déchaîner contre eux des zélés indiscrets, qui, sans connaissance de cause, crieront en public contre eux, qui les accableront d’injures