Les Versets sataniques

sa grille en fer, sa fabrique de clous, son titre de maire de la ville et son précepteur. Julien sait pour toute science l’AncienTestament en latin ; il l’a appris par cœur, il le récite à tout venant en commençant si l’on veut par le dernier verset et finissant par le premier. Aussi dès le premier moment, Julien réussit chez M. de Rênal. M. de Rênal l’admire, les amis et les domestiques de la maison l’admirent. Pour surcroît de bonheur, le Valenod s’avoue en lui-même qu’il est vaincu cette

confectionner des pagnes en billets de banque et qui pourtant ne sont pas obligés de prêter à des chômeurs à cause de l’humanisme. » (p. 66). 60 Le muezzin lançait l’appel pour la première prière puis parcourait les ruelles en chantant des versets, s’arrêtant parfois. « Toi ! c’est à toi que je m’adresse ! » gueulait-il derrière la case dans le matin cotonneux. « Arrête de l’étreindre, de la tourner, de dire d’autres mensonges à la femme. Lève-toi et prie, songe et compare ! Le Tout-Puissant

ces remarques que, selon l’apôtre Paul, la communion de la Cène et les repas sacrificiels s’excluaient réciproquement (cf. versets 14-22). Néanmoins il ne faudra pas en conclure que les chrétiens auraient été animés d’un légalisme craintif, qui leur aurait évité toute consommation de viandes sacrificielles, y compris de celles qui se vendaient sur les marchés publics. (Cf. versets 23-31.) 78 79 doit agir en secret et éclairer les gens sans qu’ils sachent ce qui leur arrive. Voilà pourquoi

VRAIE 75 lent penser qu'il est. (band un système de croyances est menacé, on peut même devenir tellement fanatique qu'on n'hésitera pas à tuer ou à détruire. Un autre exemple est la réaction des musulmans au roman de Salman Rushdie, Les Versets sataniques, dans lequel il laisse supposer que Mahomet n'était pas celui qu'ils pensent — c'est pour cette raison qu'ils condamnent Rushdie à mort. En fait, on voit cette situation partout dans le monde. Des protestants tuent des catholiques et des catholiques

qui ouvre deux séries  : celle de la beauté céleste et celle de la beauté satanique, celle du bienfait et celle du crime. Ces deux séries sont développées dans la suite du poème. 70 La beauté céleste et bienfaitrice l’aurore (v. 5) l’enfant courageux (v. 8) astres (v. 9) la joie (v. 11) bijoux […] charmant[s], danse amoureusement (v. 14-16) sa belle (v. 19-20) ciel (v. 21) ingénu (v. 22) Dieu (v. 25) La beauté satanique et meurtrière le couchant (v. 5) le héros lâche (v. 8) gouffre noir (v. 9)

aggravait le désastre. Amère indépendance que celle qui livrait des fournées entières d’enfants à des fascistes se servant du Coran, merveille littéraire pour tuer la langue arabe dès l’école primaire. Car si les enfants ânonnaient par cœur les versets du Coran, ils méconnaissaient cette langue et bien d’autres choses, car les dogmatiques veillaient à étouffer en eux le moindre esprit critique ».[H.M. 302]. Les mêmes propos seront maintenus dans le troisième roman, où la fillette, Dalila,

confectionner des pagnes en billets de banque et qui pourtant ne sont pas obligés de prêter à des chômeurs à cause de l’humanisme. » (p. 66). 60 Le muezzin lançait l’appel pour la première prière puis parcourait les ruelles en chantant des versets, s’arrêtant parfois. « Toi ! c’est à toi que je m’adresse ! » gueulait-il derrière la case dans le matin cotonneux. « Arrête de l’étreindre, de la tourner, de dire d’autres mensonges à la femme. Lève-toi et prie, songe et compare ! Le Tout-Puissant

négation, on ne Vobtient que pour autrui. La prison se referme aussitôt sur l'évadé. Le donneur de liberté n'est libre que dans les autres. Le poète ne jouit que de la liberté des autres, A l'intérieur cVun poème de Rimbaud, chaque strophe, chaque verset, chaque phrase vit d'une vie poétique autonome. Dans le poème Génie, il s'est décrit comme dans nul autre poème. C'est en nous donnant congé, en effet, qu'il conclut. Comme Nietzsche, comme Lautréamont, après avoir tout exigé de nous, U nous demande

Beauté, vient compléter la description en s'intéressant à l'âme infernale de celle-ci, perçue tel un « monstre énorme, effrayant et ingénu ! »(1). Dans cette pièce, le poète s'interrogera sur l'origine de la Beauté, en la présentant comme étant plus satanique que divine. Elle se verra attribuer le visage de la femme et l'art, celui de l'amour. Dans ce diptyque, Baudelaire tente de définir une beauté en filigrane dans tout le recueil. Cette beauté est différente car jusque là unique. Le poète de Les Fleurs

pays occidentaux où une censure officielle continue de s'exercer sur les œuvres de l'esprit. Aujourd'hui, lorsqu'un livre gêne, on lance des tueurs contre son auteur ; on met à prix la tête d'un Salman Rushdie, coupable d'avoir écrit des Versets sataniques jugés incompatibles avec le respect dû au Coran par ceux qui s'en estiment les vrais gardiens et les vrais interprètes. Ou on porte plainte contre l'éditeur dans l'espoir d'obtenir que le livre ne soit plus en librairie et que ledit éditeur