Les Versets sataniques

représentations de Mahomet). Idem pour Dieu. On a vu des images de Dieu dans les films (par exemple), certaines furent censurées et d’autres pas. c) Pourquoi Salman Rushdie a-t-il été menacé de mort en 1989 ? Il a publié un roman appelé “Les versets sataniques”. Dans ce roman, il met e, scène un épisode controversé de la vie de Mahomet selon lequel le prophète, inspiré par Satan, aurait énoncé un versait qui semblait accorder un pouvoir d’intercession à trois déesses préislamique, ce qui revenait

Introduction Sujet amené : Vers la fin des années quatre-vingt, on assiste à un grand soulèvement social et politique à la suite de la publication de l’ouvrage Les Versets sataniques de Salman Rushdie. La publication du roman en 1988 déclenche immédiatement une grande réaction dans la communauté musulmane en raison des propos dits blasphématoires envers l’Islam contenu dans l’œuvre. Un véritable appel au meurtre a été lancé par Rouhollah Khomeini, chef de la révolution islamique iranienne, demandant

la justice) et ironique. Voltaire expose, indirectement, les valeurs du siècle des Lumières. Ce texte est encore d’actualité, car aujourd’hui des écrivains continuent à être victimes de la censure (Algérie) et du fanatisme (Salman Rusdie, les Versets sataniques) Rousseau, « le dîner de Turin » Texte de type narratif extrait des Confessions écrites par Rousseau au 18è siècle. Rousseau Philosophe issu du peuple il devient valet à Turin au service du comte de Gouvon. Il est secrètement amoureux de la

Je trouve que dans l'Enchanteresse le passage de l'un à l'autre est toujours réussi, et ces transferts poétiques mont charmé. Jai aimé, comme dans ses autres romans, la fantaisie, volontairement débridée, de Rushdie (en particulier dans Les versets sataniques). Jai tiqué sur le choix de l'appellation "Mogor d'ell amor", qui fait Commedia dellArte, puis jai admis que le nom que sest ainsi attribué le héros correspond à son caractère florentin, et sinscrit naturellement dans la propension de ses contemporains

constitue le poème le plus célèbre de Senghor. Sa place située entre « Joal » et « Masque nègre » ne saurait être une coïncidence quand tous les recueils senghoriens obéissent à une structuration précise liée à l’orientation générale de l’oeuvre. Le verset final de « Joal », où « Apparaît un jazz orphelin qui sanglote sanglote sanglote », symbolise la Mort. Mais l’amour de la femme noire permet au poète de « nourrir les racines de la vie ». Cette victoire de l’Amour face à la Mort débouche alors sur

constitue le poème le plus célèbre de Senghor. Sa place située entre « Joal » et « Masque nègre » ne saurait être une coïncidence quand tous les recueils senghoriens obéissent à une structuration précise liée à l’orientation générale de l’oeuvre. Le verset final de « Joal », où « Apparaît un jazz orphelin qui sanglote sanglote sanglote », symbolise la Mort. Mais l’amour de la femme noire permet au poète de « nourrir les racines de la vie ». Cette victoire de l’Amour face à la Mort débouche alors sur

désir d’étreindre l’être aimé. Si les trois quintils présentent respectivement la naissance de l’amour, la femme charnelle et la femme spirituelle, le tercet final exprime la fonction de la poésie conçue comme un antidestin, un gage d’éternité Le verset suivant constitue une allusion à la Bible. C’est l’Exode avec Moïse qui, du haut de la montagne, aperçoit la Terre promise vers laquelle il doit conduire le peuple juif. Senghor, devenu prophète, reçoit également la mission de guider le peuple noir

qui donne un rythme au verset de plus la savane est personnifié « frémis au caresses » , de plus au verset 9 il y a encore des allitérations en consones a choc comme -d et -t ce qui montre comme une harmonie entre la savane et les tam-tam , ensuite l'emploie du mots « contre-alto » qui précise les intonations de voix de la femme .Dans ces vers la femme noire est donc vue comme un être charnelle , fait de beauté avec une comparaison a la savane ,et aussi comme un être satanique due a la peau sombre

d’accéder à un royaume infini et transcendant. Toutefois, l’attrait des plaisirs charnels peut les précipiter dans la prison du monde naturel en provoquant en eux un mouvement de décadence et de dégradation . Par ailleurs, les désirs et tendances sataniques et égoïstes, qui se rencontrent sous une forme concrète dans les cultures et civilisations matérialistes, accélèrent cette dégradation et cette chute. Rares sont ceux qui bénéficient d’une perception intuitive des réalités spirituelles et dont

d’éternité. IV/Explication détaillée : La première strophe est un hexasyllabe dont la construction symétrique du vers est divisée en deux hémistiches égaux renforcée par l’anaphore « femme » et les allitérations en « f » et en « n ». Quant au second verset, souligné par l’oxymore que crée le rapprochement de l’adjectif « nu » avec le participe passé vêtu. La femme apparait chez Senghor comme une amante ou une mère qui élève son enfant en le choyant :