Les Vertus Cardinales

s’appuis sur le proverbe :IBOCWA ELE ESAMBO c.à.d. On ne peut se clamer de frère l’un envers l’autre que s’il existe une amitié entre les deux frères. 10) ANYEMU Anyemu signifie RESPECT ; il est demandé à la jeunesse d’avoir le respect comme vertu cardinal ; respect des bien commun, respect des plus âgés, respect de la personne humaine considérée comme sacrée chez le Babembe. 11) BALEMWILUNGU « Balemwilungu » comprend tous les morts qui sont supposés vivre dans un nouveau monde (MWILUNGU)

de La Fayette Naissance à Paris, le 18 mars 1634, de Marie-Madeleine Pioche de La Vergne qui deviendra Madame de La Fayette. Son père est de petite noblesse (écuyer). Sa mère, fille d'un médecin du roi est au service de Mme de Combalet, nièce du cardinal de Richelieu. Au décès de son père, sa mère se remarie avec le Chevalier Renaud de Sévigné, l'oncle de la Marquise de Sévigné, avec qui Madame de Lafayette sera amie toute sa vie durant. Devenue dame d'honneur de la Reine Anne d'Autriche en 1650

du pouvoir et supprima la charge de premier ministre. Il appela alors auprès de lui le cardinal de Fleury son ancien précepteur. Celui-ci commença auprès du roi une longue carrière à la tête du royaume, de 1726 à 1743. Le cardinal de Fleury par Hyacinthe Rigaud Le renvoi du duc de Bourbon marque le début du règne personnel du roi adolescent. Mais celui ci abandonna la quasi totalité du pouvoir au cardinal de Fleury, son fidèle précepteur. Le roi, voulant accomplir au mieux sa tache, commença

le corrompent tandis que l’enseignement de la justice est comme la médecine qui préserve la santé du corps. La justice exige l’éducation des citoyens et le bon gouvernement de la cité. La justice dépend tout autant d’une bonne disposition de l’âme (vertu) que de la bonne organisation politique. C’est pourquoi dans La République, Platon établit un parallèle entre la justice de l’âme et la justice politique. La justice est en nous comme elle est dans la cité ; elle est ce qui maintient chaque chose à

sur la raison masculine? 1.2) Les morts ont une mémoire d'éléphant - mémorisation d'une panoplie de noms (surtout au début de l'extrait). Ici nous pouvons relever des patronymes d'alliés ou de rivaux: "Fabroni", "M. D'Epernon", "Son fils le cardinal" et des catégories professionnelles: "poëtes", "fables", "astrologues" - les évènements évoqués: *assassinat d'Henri IV (1610) + assassinat de CONCINI (1617) (hors de l'extrait) *jounée des Dupes (10-11/11/1630) --> Expulsion de Marie

dans Paris , que fut imprimée à Tours une brochure de 15 feuillets, intitulée la Vertu du Catholicon d'Espagne; l'année suivante, après la soumission de Paris, on ajouta à cette brochure un Abrégé des Estats de la Ligue, et le tout reçut le nom de Satire Ménippée. La défense de la religion catholique était le prétexte sous lequel s'abritait la Ligue pour entretenir la guerre civile et empêcher Henri IV de régner. La Vertu du Catholicon d'Espagne développe cette idée, qu'une fois entré dans l'association

le corrompent tandis que l’enseignement de la justice est comme la médecine qui préserve la santé du corps. La justice exige l’éducation des citoyens et le bon gouvernement de la cité. La justice dépend tout autant d’une bonne disposition de l’âme (vertu) que de la bonne organisation politique. C’est pourquoi dans La République, Platon établit un parallèle entre la justice de l’âme et la justice politique. La justice est en nous comme elle est dans la cité ; elle est ce qui maintient chaque chose à

encomiastiques : des sonnets 157 au sonnet 191, Du Bellay rend hommage à des figures importantes et de façon hiérarchique, du personnage le moins élevé au plus élevé. Commence par l’architecte du Louvre (Pierre Lescot) puis les hommes d’états (chancelier, cardinal), arrive les princes pour arriver au plus haut : le roi, Henri II. Suprême éloge Le sonnet encomiastique n’est pas fait pour obtenir un bienfait matériel ou pécunier, c’est un hommage ou un don. L’éloge est une perfection par sa forme (grande

notre culture « et nous faisons de même, nous ne voyons que ce qu'il imite de nous » ( ligne14) Absence d’intérêt or, argent ( ligne 57 » parce qu'il n'adore pas l'or et l'argent ) absence de cupidité n'est pas un signe de sauvagerie mais un signe de vertu. La notion de goût est subjectif. L’intempérance des Amérindiens a été provoquée par les Européen ils ont été encouragés. (ligne69, « et nous avons tous fait pour les y encourager » Sépulvéda reproche qu'ils soit peu avancé en manière de technique

prosopopée. Les faiseurs de mots produisent des mots sur les mots, tandis que les hommes d'action réfléchissent sur les actes, sur la nécessité et sur la possibilité d'agir et sur l'inopportunité de parler. La dicho« Lorenzaccio » ; Le carnaval et le cardinal 95 tomie dire/faire s'articule comme étant la ligne de partage principale, d'autant plus qu'elle est renforcée par une série de ramifications thématiques et rhétoriques obéissant au même et seul principe de symétrie : faire est soutenu par agir