Les Vertus Citoyennes

l'intelligence des quatre premiers livres de cet ouvrage, il faut observer que ce que j'appelle la vertu dans la république est l'amour de la patrie, c'est-à-dire l'amour de l'égalité. Ce n'est point une vertu morale, ni une vertu chrétienne; c'est la vertu politique; et celle-ci est le ressort qui fait mouvoir le gouvernement républicain, comme l'honneur est le ressort qui fait mouvoir la monarchie. J'ai donc appelé vertu politique l'amour de la patrie et de l'égalité. J'ai eu des idées nouvelles; il a bien

travers cet apologue, Montesquieu expose ici les valeurs qui doivent être, selon lui, les fondements de la démocratie. A. Une société fondée sur la justice, la liberté et la vertu • Champs lexicaux : "juste", "vertu", "députés", "libres". • Les valeurs qui sont au fondement de la démocratie : justice, liberté, vertu. Cette vertu, pour Montesquieu, vient de la nature (« par le seul penchant de la nature »). B. Un contrat social • La société idéale repose sur un contrat social. Chacun accepte de

à Ispahan. C’est l’occasion pour Montesquieu de critiquer la société de son temps. De la lettre 11 à 14, Montesquieu présente l’apologue des troglodytes, ce peuple méchant et féroce au départ, va, grâce à deux individus exceptionnels, pratiquer la vertu et une sorte d’union civique. Cette utopie va dégénérer quand les Troglodytes vont vouloir se choisir un roi : ils choisissent un vieillard vénérable qui refuse leur proposition et il explique pourquoi.      Quelles idées politiques et morales Montesquieu

l'environnement de 2004. En vertu de ces principes et de celui de la libre détermination des peuples, la République offre aux territoires d'Outre-Mer qui manifestent la volonté d'y adhérer des institutions nouvelles fondées sur l'idéal commun de liberté, d'égalité et de fraternité et conçues en vue de leur évolution démocratique. Art. 1. - La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine

le pouvoir qui se basent sur le portrait idéal que devrait adopter le prince ainsi que sur l’aspect militaire. En troisième partie j’exposerai deux principes de l’écrivain en faveur de la monarchie avec «la fortuna», la fortune, et «la virtù», la vertu, qui me permettront d’expliquer ce qu’est le «meilleur régime politique». Cet écrit qui date de 1513 comporte plusieurs messages qui ne sont pas évidents à cerner, mais je tenterai de répondre le plus précisément possible à ces trois questions. Pour

Dissertation de philosophie : qu'est-ce qu'un citoyen ? Le ''citoyen'' est né en Grèce il y a plus de 2500 ans avec l'avènement de la démocratie dans laquelle il participe nécessairement aux décisions communes. En s'interrogeant sur le citoyen, cela nous amène à restreindre cette notion à une partie du peuple et donc exclure certaine personnes de cette dénomination. En apparence, il semble paradoxal que la cité qui a pour but de fédérer, exclue certains individus de la citoyenneté. Or en fédérant

celle que connait actuellement la Grèce, la lecture d’Aristote (-384 -322) par Léo Strauss peut nous être utile : « Selon Aristote, c’est la vertu morale qui fait que les bons principes d’action, les fins justes et nobles, sont effectivement désirés ; ces fins ne sont visibles que pour l’homme moralement bon »[1]. Selon Aristote, c’est la vertu morale qui semble primer au sein de la cité et non pas les intérêts privés des gouvernants[2]. C’est à partir de ce point que l’on peut définir

Article ler. Le Peuple souverain de France est la collection des citoyens de tous les départements, sans distinction d'état, de profession ou de fortune. Aucune section ou fraction du peuple, aucun état ou profession, aucune société, assemblée ou attroupement nombreux ou non, ne sont le Peuple Français ; et quiconque dit le contraire, est ou imbécile, ou imposteur, ou brigand. Celui qui parle aux citoyens de leurs vertus, sans les avertir de leurs erreurs, ou de leurs droits sans leur rappeler

Résistance et obéissance (Alain) Texte étudié : Résistance et obéissance, voilà les deux vertus du citoyen. Par l'obéissance, il assure l'ordre, par la résistance il assure la liberté. Et il est bien clair que l'ordre et la liberté ne sont points séparables, car le jeu des forces, c'est à dire la guerre privée, à toute minute, n'enferme aucune liberté, c'est une vie animale, livrée à tous les hasards. Donc les deux termes, ordre et liberté, sont bien loin d'être opposés

France. Il observe un homme qui aime les rapports de force qui a beaucoup de courage en politique. Jules II prend des décisions audacieuses et il est prêt à changer les alliances pour protéger l’église Leçon : le courage est une vertu indispensable du pouvoir. La vertu est célébrée dans le prince de manière constante et importante. 4. En 1508,1510 en Allemagne. Il est envoyé en mission auprès de l’empereur élu Maximilian. Il doit s’assurer de leur neutralité. Il constate deux choses : 1. la