Les Vertus Citoyennes

TL2 Plan n°2 : fiche de lecture « Menon ou de la vertu » de Platon La vertu : Définition du glossaire : Le mot « arete » en Grec signifie vertu aussi bien que courage ou habilité. Les Grecs considèrent que c’est leur qualité propre. Pour la majorité des citoyens Athéniens la vertu est donc le talent de l’homme politique, l’excellence du citoyen. Platon revient sur la définition de ce mot pour lui redonner un sens moral qui soit intimement lié

comparaison des citoyens les uns avec les autres ; et l’autre dans la considération des Républiques ; là par le moyen de la justice et de la charité qui sont les vertus de la paix, on s’approche de la ressemblance de Dieu ; et ici, les désordres des méchants contraignent ceux-mêmes qui sont les meilleurs de recourir par le droit d’une légitime défense à la force, à la tromperie qui sont les vertus de la guerre, c’est-à-dire à la rapacité des bêtes farouches.  »  Hobbes. Du citoyen. Epître dédicatoire

 Sujet : "Vices et vertus de la démocratie athénienne " Ce document est l'extrait d'un dialogue entre Thésée, héros athénien mythique et un Héraut thébain, messager d'une ville rivale d'Athènes.Il est tiré des " Suppliantes ", une tragédie d'Euripide (480-406 avant Jésus Christ), un athénien auteur de nombreuses pièces de théâtre. Le sujet de ce dialogue est politique, les deux intervenants comparent les institutions de leur cité d'origine.Le V ème siècle est un temps d'apogée

de garantir l’égalité des citoyens. Quels sont les fondements de la démocratie ? La vertu au service de l’égalité chez Montesquieu : un garant moral Etrangement, Montesquieu en historien des idées politiques, pose des principes moraux au fondement de la démocratie : la VERTU. Qu’est-ce que le vertu ? Sa définition est différente de celle donnée par les grecs Platon ou Aristote. Il s’agit de l’amour des lois. Or, les lois sont censées garantir l’égalité. Donc la vertu est amour de l’égalité.

la vertu tant à l’intéressé qu’aux autres citoyens. Si, enfin, les fils des grands hommes politiques ne sont souvent pas à la hauteur de leurs parents, c’est tout simplement qu’ils sont moins doués. Toutefois, de même qu’un mauvais joueur de flûte sera malgré tout meilleur que quelqu’un n’en ayant jamais fait, les citoyens grecs pauvres en vertu paraîtront tout de même des modèles de sagesse par rapport aux barbares des contrées lointaines n’ayant, eux, jamais reçu d’enseignement de la vertu. Protagoras

extrait du livre V d’Ethique à Nicomaque d’Aristote. Ce livre est un ouvrage consacré à la justice. Aristote s’y emploie à faire de la justice la plus grande de toutes les vertus, parce qu’elle nous fait, selon lui, nous conformer aux lois et respecter l’égalité, et parce que, dans nos rapports à autrui, elle concentre toutes les vertus particulières. Quelles sont plus particulièrement les conceptions de la justice développées par Aristote? Quelles sont les différentes formes de justice? La justice

respecte pas les dispositions des articles ND 6 et ND 7 du plan d’occupation des sols, or il est tout de même délivré par le Conseil de Paris le 8 Aout 2007 et la loi nouvelle de 2011, sur « le livre numérique », entérine cette situation. C’est en vertu de l’article 61-1 de la constitution de 1958 qu’une question prioritaire de constitutionalité est posée au Conseil Constitutionnel. Les questions que nous posons au Conseil Constitutionnel sont les suivantes : - La loi du 26 mai 2011 sur le «

et simple seule amènerait à une vie heureuse. Il est plus nuancé et déclare que le logos se déploie aussi dans le niveau pratique. Pour Aristote, la vertu amène aussi au bonheur et cette vertu dont il parle est dans la raison pratique et s’acquiert avec de l’habitude et une prédisposition. En plus, Aristote croit que la raison pratique est une vertu intellectuelle qui sert tout autant le politicien alors que Platon distingue largement la sagesse théorique du pouvoir politique. Alors que Platon base

droit tel qu’il est clairement établi (et ce de manière variable) dans chaque état. Le droit naturel est une conception idéale du droit, tel qu’il devrait être pour être conforme aux exigences d’humanité et de justice.  Justice = Platon et Aristote : Vertu essentielle qui permet l’harmonie de l’homme avec lui-même et avec ses concitoyens. De façon plus moderne, la justice se confond tantôt avec l’idéal du droit naturel, tantôt comme institution d’un Etat, avec le droit positif. CITATIONS : « Les hommes

Panthéon Sorbonne, Collège juridique franco-roumain de Bucarest Séance n° 3 : La hiérarchie des normes Documents: • • • • • • • • • Document n° 1 : Constitution du 4 octobre 1958, Préambule Document n°2 : Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 Document n°3 : Préambule de la constitution du 27 octobre 1946 Document 4 : Charte de l’environnement Document 5 : Décision n° 71-44 DC du 16 juillet 1971 Loi complétant les dispositions des articles 5 et 7 de la loi du 1er juillet 1901 relative