Les Vieilles Goya

fait de la chute de l'empire romain. La position dominante de l'Europe dans le monde n'est nullement établie, loin de là. Les premiers siècles du deuxième millénaire : bilan pôle catholique : occident chrétien, petite partie de l'Europe (la « vieille Europe », à l'ouest) pôle oriental : religion orthodoxe dominante mais domination politique de l'empire ottoman centré sur Constantinople (actuelle Turquie) La religion dominante reste le christianisme (catholiques/orthodoxes) mais l'Islam est

........... 161 Les Sept Vieillards........................................................................................ Femmes damnés........................................................................................ 129 163 Les Petites Vieilles........................................................................................ Les Deux Bonnes Soeurs................................................................................... 131 165 Les Aveugles...............................

de la liberté » en Grèce et en Italie. Modèle du héros anglais qui va se battre pour la liberté (d’expression, entre autres). Incitation pour le peuple à un retour pour une culture ancestrale, nationale. Exemple : En Allemagne, renouveau des vieilles légendes germaniques (Grimm, Hoffman) ; le 1er à ouvrir cette nouvelle aire romantique s’appelle Goethe (les aventures du jeune Verter). Première étincelle d’une sensibilité nouvelle, culture de la passion amoureuse malheureuse. ( Naissance d’un

l’Enfer nous descendons d’un pas, Sans horreur, à travers des ténèbres qui puent. Ainsi qu’un débauché pauvre qui baise et mange Le sein martyrisé d’une antique catin, Nous volons au passage un plaisir clandestin Que nous pressons bien fort comme une vieille orange. Serré, fourmillant, comme un million d’helminthes, Dans nos cerveaux ribote un peuple de Démons, Et, quand nous respirons, la Mort dans nos poumons Descend, fleuve invisible, avec de sourdes plaintes. Si le viol, le poison, le poignard, l’incendie

celui de la ville d’Oran (1509), la ville fut désertée, puis totalement occupée par les troupes Espagnoles. Dès 1509, le Cardinal Ximenes entreprit la construction sur les ruines de la mosquée Ibn El Beitar de l'église Saint Louis, qui domine la vieille ville des deux côtés. En 1554, le gouverneur comte d'Alcaudete fit alliance avec le sultan marocain Mohammed ech-Cheikh contre les Turcs alors installés à Alger, et parvint à maintenir encore la présence espagnole. Les Espagnols procédèrent à des

Eurytanes, écrit : "Leur langue est tout à fait inintelligible et ils pratiquaient l'omophagie." L'omophagie, c'est l'expression de la barbarie, c'est l'œuvre de la démesure, de ce que les Grecs appelaient l'hybris. Le Saturne dévorant ses enfants de Goya doit nous rappeler que Saturne sera puni de son péché et enchaîné dans le Tartare par son fils Jupiter. Car les déesses de la vengeance, les Érynies, ne peuvent pas pardonner la monstruosité. La malédiction des Atrides est d'ailleurs la meilleure illustration

Julien Gracq, de son vrai nom Louis Poirier, né le 27 juillet 1910 à Saint-Florent-le-Vieil (Maine-et-Loire) et mort le 22 décembre 2007 à Angers, était un écrivain français. Si Au château d'Argol, son premier roman, fortement influencé par le romantisme noir et par le surréalisme, avait attiré l'attention d'André Breton, c'est avec Le Rivage des Syrtes, et surtout le spectaculaire refus de son auteur de recevoir le prix Goncourt en 1951, que Julien Gracq s'est fait connaître du public. Reconnaissance

de prévoyance. La châtaigne est liée aux défunts. Elle est censée nourrir les âmes du purgatoire et c’est pourquoi dans de nombreuses régions, on les mange le Jour des morts. Chez l’emblémiste César Ripa, elle apparaît dans la main gauche d’un vieil homme vêtu d’incarnat tenant un panier plein de nèfles, de noix et de châtaignes et personnifiant le mois d’octobre et le signe du scorpion. Le champignon Parasite, le champignon envahit les troncs d’arbre dans certaines œuvres. Pourtant, les

. . . . . 148 LXXXVIII. A une mendiante rousse . . . . . . . . . . . .149 LXXXIX. Le Cygne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .152 XC. Les Sept Vieillards . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .155 XCI. Les Petites Vieilles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .158 XCII. Les Aveugles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .163 XCIII. A une passante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 XCIV. Le Squelette laboureur . . . . . . .

fata secutus. DEVISE DES SAINT−JOHN Ce siècle avait deux ans! Rome remplaçait Sparte, Déjà Napoléon perçait sous Bonaparte, Et du premier consul, déjà, par maint endroit, Le front de l'empereur brisait le masque étroit. Alors dans Besançon, vieille ville espagnole, Jeté comme la graine au gré de l'air qui vole, Naquit d'un sang breton et lorrain à la fois Un enfant sans couleur, sans regard et sans voix; Si débile qu'il fut, ainsi qu'une chimère, Abandonné de tous, excepté de sa mère,