Lettre A La Maniere De Montesquieu

Montesquieu (1748) DE L’ESPRIT DES LOIS PREMIÈRE PARTIE (Livres I à VIII) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque

Le Roman Épistolaire Le roman épistolaire a connu un grand succès au XVIIIe siècle. Il est constitué d’une correspondance entre différents personnages. Cette correspondance alimente un récit, une intrigue, jusqu’à son dénouement. Les plus connu sont  Les Lettres persanes de Montesquieu ; Les Lettres portugaises de Guilleragues ;Les Liaisons dangereuses de Choderlos de Laclos. Le roman épistolaire est un genre codifié qui répond à la fois aux exigences romanesques (différents personnages ; alternance

qui contraignent l’écrivain à argumenter indirectement. On doit mentionner qu’il n’était pas possible pendant la période de la monarchie absolue de critiquer l’injustice de la société directement sans être puni et, bien sûr, sans perdre la possibilité d’être publié, c’est-à-dire lu. Les auteurs étaient obligés d’écrire d’une façon indirecte, car la censure était trop importante aux XVIIème et XVIIIème siècles. Beaucoup d’écrivains cachaient le vrai sens de leur oeuvre à l’aide de différents procédés

Esquisses pour Le Serment du Jeu de Paume, 1790. Tableau, représentant la liberté, où J-L David y préfère à l'allégorie savante, la représentation de la célébration d'un événement historique emblématique. Ici, le serment du jeu de paume. 1716 La Régence : une libération ambiguë. - Après la pluie, le beau temps ? 1715 : la mort de Louis XIV rend une liberté fragile mais apaisante à la France 1715-1723 : le duc d'Orléans fait régner une atmosphère de joie et de frivolité sur le territoire

Certains auteurs modernes, cherchant à écorner l'image d'un Voltaire philanthrope et apôtre des droits de la personne humaine désignent parfois Voltaire comme « esclavagiste ». Ils s'appuient notamment sur le fait que Voltaire écrive, de manière ironique, dans son Essai sur les mœurs et l'esprit des Nations : « Nous n'achetons des esclaves domestiques que chez les Nègres ; on nous reproche ce commerce. Un peuple qui trafique de ses enfants est encore plus condamnable que l'acheteur. Ce négoce démontre

On a souvent critiqué l'identification du lecteur aux personnages de roman. Dans quelle mesure cette critique vous semble-t-elle justifiée? Vous développerez votre réflexion en prenant appui sur les textes du .corpus ainsi que sur vos lectures personnelles. I.Une identification trop naïve aux personnages de roman est un défaut. 1. parce qu'elle interdit tout esprit critique sur ce qui est lu, Le lecteur adhère totalement à sa lecture au point de prêter une existence réelle à son héros

Loreley » Guillaume Apollinaire, section « Rhénanes », Alcools, 1920 Une œuvre intégrale : Les Fleurs du Mal, section « Spleen et Idéal » 1857, Charles Baudelaire 4. « L’Invitation au voyage » 5. « Le Poison » 6. « La Beauté » Lecture cursive : Lettres à un jeune poète, Rainer Maria Rilke Questions d’ensemble : - Qu’est-ce que la poésie ? - Le langage amoureux : amour courtois, pétrarquisme, néo-platonisme - La structure du recueil des Fleurs du Mal Activités complémentaires :

I. Les idéaux des frères LUMIERES Liberté : Aux XVIII ème siècles, tous les philosophes dénoncent le despotisme et l’esclavage de différentes manières. En effet, certains rédigent des essais théoriques, d’autres des œuvres littéraires (les contes philosophiques de Voltaire). Les œuvres d’inspiration libertine se multiplient comme Les liaisons dangereuses (1782) de Choderlos Laclos, cette liberté que revendiquent ces philosophes s’appliquent également aux mœurs. Egalité : « Aucun homme

Le corpus est formé de trois textes ayant pour but de critiquer la religion ou autres traits de certains pays. Le premier texte est la lettre XXIV extraite des Lettres persanes, roman épistolaire paru en 1721. Montesquieu expose une correspondance entre des voyageurs persans découvrant la France et d'autres personnes restées en Perse. On y découvre de manière indirecte une critique de la société française et plus particulièrement du roi et du pape. Le second texte est un article intitulé Réfugiés

correspondance à son ami éditeur Hetzel, se propose de réveiller le Peuple : il s’agit ici de disserter sur la capacité et la fonction de l’artiste, quel que soit son domaine, pour mener cette vaste mission. Mais l’Artiste est-il capable de la remplir ? Et l’est-il plus que d’autres ? Nous pourrons déjà nous interroger sur ce qu’est l’Artiste et sur son rôle dans la société, qu’il ne soit qu’artistique ou aussi social. Nous verrons ensuite ce qui pousse l’Artiste à agir pour éclairer les autres et à s’acquitter