Lettre Argumentative Voltaire

dans l’histoire de l’humanité, elles suscitent des débats et elles expriment particulièrement en littérature, sous des formes variées. La volonté de l’homme de lettres est alors d’argumenter afin de faire adhérer ses lecteurs aux thèses qu’il défend. Il est ainsi légitime de disserter de l’efficacité des différentes stratégies argumentatives que l’écrivain peut mettre en œuvre pour emporter l’adhésion, et de s’interroger en conséquence sur les atouts et les faiblesses de ces stratégies. Nous étudierons

dans les fables d’ajouter des dialogues, pour rendre plus vivante et plus théâtralisée la scène ; d’intégrer un style poétique dans son roman et rendre sa prose plus imagée ; introduire un discours au ton accusateur dans un article comme le fait Voltaire dans « Guerre » de son Dictionnaire philosophique, œuvre non objective. Puis, le recours à la fiction permet également dans des régimes non démocratiques comme sous la Monarchie Absolue du XVIIIème siècle d’éviter la censure aux artistes dénonciateurs

dans les fables d’ajouter des dialogues, pour rendre plus vivante et plus théâtralisée la scène ; d’intégrer un style poétique dans son roman et rendre sa prose plus imagée ; introduire un discours au ton accusateur dans un article comme le fait Voltaire dans « Guerre » de son Dictionnaire philosophique, œuvre non objective. Puis, le recours à la fiction permet également dans des régimes non démocratiques comme sous la Monarchie Absolue du XVIIIème siècle d’éviter la censure aux artistes dénonciateurs

mélioratifs (« mieux, tous, vois, comprends ») ; nombreuses énumérations ; hyperboles ; « grands mots » : il joue au savant. Tellement sûr de lui qu'il se lance dans une longue tirade argumentative. b) alors que son discours est assez creux : incapable de construire une parole cohérente Sa tirade argumentative n'en est qu'une parodie : elle n'aboutit à rien, ne mène nulle part. Il s'enlise. Les exemples choisis sont ridicules et enfantins : « champignons », acte sexuel... Les arguments et

Rabelais Pantagruel, le bon géant Pantagruel, fils de Gargantua, le roi d’Utopie, doit faire ses études. Il parcourt d’abord la France des Universités, puis s’installe à Paris pour devenir l’élève d’Épistémon. Son père, Gargantua, lui écrit alors une lettre d’encouragement. C’est pourquoi, mon fils, je t’engage à employer ta jeunesse à bien progresser en savoir et en vertu. Tu es à Paris, tu as ton précepteur Epistémon, l’un par un enseignement vivant et oral, l’autre par de louables exemples peuvent

Essais de Montaigne en 1580) Fin XVI début XVII – 1600 à 1650 : Le Baroque (sentiment d’instabilité ; Shakespeare, Corneille) 1650 à 1715 : Le Classicisme (La Fontaine, Molière, Racine, Perrault) 1715 à 1789 : Les Lumières (Lettres Persanes de Montesquieu 1721, Voltaire) Révolution : « Période Noire » ; ère de terreur Romantisme : 1802 / 1804 jusqu’en 1857 / 1860 avec Chateaubriand, René puis Hugo, Stendhal, les Fleurs du Mal de Baudelaire, Madame Bovary de Flaubert). Réalisme : 1830 à 1880

Le coup de force de La Fontaine fut de doter les animaux du langage des hommes. Par cette provocation, le fabuliste, précepteur de fils de roi, comptait « instruire et plaire ». Au XVIIIe siècle, Voltaire imagine le Dialogue du chapon et de la poularde : les deux gallinacés, mutilés pour satisfaire la gourmandise des hommes, font le procès sans appel de leur cruauté. À un peu plus des deux tiers du dialogue, la poularde, jusqu’alors restée un peu retrait dans son ignorance et son indignation,

soutenir. •L'expression « En quoi ? » invite à trouver comment les récits mythiques ou utopiques qui dépaysent le lecteur éclairent le monde réel. •Vous devez donc chercher les atouts, les avantages de ces récits et analyser leur portée argumentative ou leur rôle didactique, ce qui les rend efficaces du point de vue argumentatif. •Reformulez la question avec vos propres mots : « En quoi les mondes utopiques, bien que très différents de notre réalité, l'éclairent-ils ? » •Subdivisez

et le fait que l'argumentation soit atténuée (permet éviter cencure, l'argumentation est indirecte donc plus facile à prendre...). Ensuite, tu vois les inconvénients de la fiction dont la lecture au 1er degres (ce qui est courant à la lecture de Voltaire, maitre en matière d'ironie, par exemple lorsqu'il fait dans Candide une description valorisante de l'armée lors de la guerre Abbares/Bulgares alors qu'il s'agit d'une critique de la guerre). Ensuite, lorsqu'il y a argumenation directe, c'est plus

| | |situation simple peu de pers | | |une visée argumentative, moralité implicite cf question oratoire | | | | |