Lettre De Rastignac

v. 1-26 / Balzac Honoré de, Le Père Goriot, Portrait de Poiret, de « M. Poiret était une espèce de mécanique » jusqu’à « pourtant des comme ça »*. Chénier, Poésies, « Néère », v. 7 à 32 / Balzac Honoré de, Le Père Goriot, Discours de Vautrin à Rastignac de « Voilà le carrefour de la vie » jusqu’à « l’enterrer sous la boue »*. Diderot Denis, Jacques le Fataliste, « Comment s’étaient-ils rencontrés ? » jusqu’à tous les hasards qu’il me plairait » / Hugo Victor, Les Châtiments, III, III, « Fable ou

décrits en parallèle aux discours d’un officiel qui parle de culture, d’engrais, de fumier, de cochons ; ou bien les promesses de Rodolphe à Emma, son langage amoureux, sont démentis par son comportement de goujat, par les mots qu’il écrit dans la lettre de rupture : ce sont les contradictions internes d’un personnage qui révèlent ce que pense l’auteur des machos, des imbéciles, ou d’une situation sociale particulière, comme le mariage, l’adultère, la paternité, c’est visible dans Madame Bovary.

là những nhân vật phản diện, thường được tác giả cho xuất hiện nhiều lần trong nhiều tác phẩm để người đọc theo dõi chặng đường phát triển tính cách, số phận, những bước thăng trầm trong cuộc chen chân trong thế giới đồng tiền, âm mưu và tội ác (Rastignac xuất hiện trong ba quyển: Lão Goriot, Bước thăng trầm của kỷ nữ, Miếng da lừa, hay Lucien Chardon xuất hiện trong Vỡ mộng, Bước thăng trầm của kỷ nữ, và Vautrin trong Lão Goriô. những tư liệu về Ban-dắc HONORÉ DE BALZAC (1799-1850), một khuôn

ouvrages qui sont depuis longtemps en possession des suffrages du public, et dont la réputation n'est point équivoque. Il y en a peu, mais on profite bien davantage en les lisant qu'avec tous les mauvais petits livres dont nous sommes inondés. » (Lettre à Louise Menon du 20 juin 1756) DÉVELOPPEMENT DE LA DISSERTATION Formé par les Jésuites dans l'admiration exclusive des Anciens et des Classiques, Voltaire se complaisait comme critique à prononcer des exclusives : « ne lire que les ouvrages

Nykrog ait été ressenti par Barbéris comme profondément novateur : « C'est dans l'ouvrage de Per Nykrog, La Pensée de Balzac, paru en 1965, que nous avons trouvé pour la première fois, après bien des années de lecture et de réflexion, des rap2. Lettre à Pierre Barbéris sur Balzac et le mal du siècle, in Esprit, juillet-août 1971. 3. « P. Barbéris n'a visiblement attaché que fort peu d'importance à l'index et aux notes. Passe encore qu'il n'ait fait qu'un index pour les deux volumes, bien que

sujets de roman : conflits de la bourgeoisie et de l'aristocratie, de la pauvreté et de la richesse, du petit commerce et de la grande banque, du capital et du travail. Surtout, conflit du héros et du monde. De Julien Sorel à Lucien de Rubempré, de Rastignac à Frédéric Moreau, de Dominique aux Déracinés , le héros espère réaliser ses rêves ; à moins qu'il ne déplore d'y avoir échoué. Récit de cet affrontement des rêves de la jeunesse et des rigueurs du monde véritable, le roman peut répondre aux besoins

décomposer en deux catégories : ceux qui dépeignent des moeurs légères et ceux qui attaquent la religion chrétienne et les moeurs qui en découlent. Parmi les premiers, on comptera notamment Choderlos de Laclos (auteur des Liaisons dangereuses, dont les lettres du Vicomte de Valmont et de la Marquise de Merteuil décrivent le libertinage de moeurs) et Crébillon Fils (qui a composé Les Egarements du cœur et de l'esprit, qui raconte l'apprentissage libertin d'un jeune noble). Parmi les seconds, on nommera Fontenelle

est complètement immergé dans la société. Balzac, pour construire ses personnages, veut « faire concurrence à l'état civil» : ses personnages ont tout des êtres réels. Et Balzac va plus loin: d'un roman à l'autre les mêmes personnages reviennent (Rastignac) et surtout, entre deux romans, ils ont vieilli, vécu, comme dans la vie. Le roman est « un miroir que l'on promène avec soi» dira Stendhal. Vêtements, domicile, psychologie, habitudes alimentaires, métier, sexualité ... rien n'échappe à son auteur

Divine Comédie de Dante L’idée de relier entre eux les récits en faisant revivre les protagonistes de chaque roman ou nouvelle ne vient à Balzac qu’en 1835 avec le Père Goriot où l’on voit reparaître pour la deuxième fois l’important Eugène de Rastignac déjà présenté en 1832 dans Étude de femme et Autre étude de femme publié alors sous le titre Une conversation entre onze heures et minuit inséré dans les Contes bruns. Balzac se ravisait souvent dans ses classements, et ses titres. Il pouvait rattacher

stratification sociale. De même l'issue du roman apparaît bien plus commandé par une nécessité esthétique que par la volonté de représenter le réel. La Comédie Humaine n'échappe pas à ces déformations. Balzac a voulu créer, en Lucien de Rubempré et Eugène de Rastignac deux figures complémentaires, celle du poète, profondément incapable d'entrer dans le jeu social, parce qu'il ne peut renoncer à l'odéal et à l'amour, et celle de l'ambitiuex, capable de subordonner froidement toutes les valeurs morales à sa réussite