Lettre Ironique

diversité de son talent et de sa curiosité : Les causes de l'écho, Les glandes rénales et La cause de la pesanteur des corps. Puis il oriente sa curiosité vers la politique et l'analyse de la société à travers la littérature et la philosophie. Dans les Lettres persanes, qu'il publie anonymement (bien que personne ne s'y trompe) en 1721 à Amsterdam, il dépeint admirablement, sur un ton humoristique et satirique, la société française à travers le regard de visiteurs perses. Cette œuvre connaît un succès considérable

vue qui permet de relativiser ce que l’on pourrait établir comme une vérité absolue. C’est le même procédé qui est utilisé dans Les Lettres persanes de Montesquieu ou encore dans les contes philosophiques de Voltaire (Micromégas ou Candide). L’expatriation du regard est également fondamentale et participe du même principe (cf. les lieux des récits des Lumières : Lettres persanes, Candide, Micromégas…). Dans ce court article de dictionnaire on peut voir le narrateur et le philosophe se rendre à Paris

antiphrases et des oxymores les plus provocants en passant par les paradoxes les plus absurdes jusqu’aux métaphores les plus dépréciatives. Les registres ironiques sont à tel point multipliés que parfois même ceux-ci se confondent l’un dans l’autre, tour à tour l’ironie devient humoresque et l’humour devient ironique, la satire devient ironique ou l’ironie devient satirique. La polyphonie de la dépréciation culmine alors dans une écriture multiforme. La rhétorique de l’ironie sait finalement jouer

voir évoluer les personnages, le plaisir des yeux mais aussi un autre plaisir, celui des mots. Si le lecteur est sensible à l’humour, il sourira par le comique de situation. Les genres comiques modifient la réalité pour la transformer en situation ironique. Lire pour s’évader, s’ouvrir à un monde nouveau, s’arracher à notre pauvre petite existence personnelle, pour basculer dans d’autres vies, voilà ce qu’engendre la lecture d’un roman. L’auteur qui crée un destin noir sur blanc est le maître avec

luxueux, architecture raffinée, hyperboles pour le portail, description d’un monde inconnu mais qui peut rappeler Versailles ; loin de la capitale ,grille aux pointes dorées... - note d’exotisme, tendance littéraire à la mode au XVIII° siècle( Les lettres Persanes de Montesquieu), colibri, rose, cannelle,canne à sucre, évocation du rituel du bain, pays où règne l’abondance =  parodie des Contes des mille et une nuits ( à rapprocher de l’incipit où Voltaire parodie les contes merveilleux) - notations

Zadig ou la Destinée (1747) puis Micromégas (1752).Cependant, Voltaire est revenu chaque fois à Paris entre deux exils, ville dont il a la nostalgie. Ainsi il vivra le plus clair de son temps en Angleterre, en Lorraine (après la publication de ses Lettres Philosophiques qui offrent le premier manifeste des Lumières en 1734 et provoquent un scandale), en Belgique, en Hollande, et en Prusse. A l’étranger aussi, l’ironie de Voltaire lui attire des désagréments : interdictions (Voltaire dénoncera ce fanatisme

enseigne. Le mythe peut avoir une connotation religieuse, par exemple Les Acharniens d'Aristophane (425 av. J-C), incitant à la paix pendant la guerre du Péloponnèse. Mais il peut être laïc et philosophique, ainsi que le montre Montesquieu dans les Lettres Persanes avec le mythe des Troglodytes, peuple imaginaire d'Arabie. Il expose à travers cette transposition fictive sa vision de l'histoire du gouvernement. On peut aussi insérer le conte philosophique dans le genre de l'apologue car il a une dimension

enseigne. Le mythe peut avoir une connotation religieuse, par exemple Les Acharniens d'Aristophane (425 av. J-C), incitant à la paix pendant la guerre du Péloponnèse. Mais il peut être laïc et philosophique, ainsi que le montre Montesquieu dans les Lettres Persanes avec le mythe des Troglodytes, peuple imaginaire d'Arabie. Il expose à travers cette transposition fictive sa vision de l'histoire du gouvernement. On peut aussi insérer le conte philosophique dans le genre de l'apologue car il a une dimension

avertissement, La Fontaine annonce qu’il a donné un air et un tour plus critique. Il aborde la question du roi (le Lion apparaît comme le centre). Il s’intéresse dans cette Fable au rapport entre le roi et les courtisans. Il y ajoute un discours ironique. → En quoi cette fable est-elle une satire ? → Comment la critique sociale et politique s’énonce à travers un récit satirique ? Elle comprend 55 vers en alexandrins et en octosyllabes. → v1 à 15 : octosyllabes (introduction de la situation)

des lois (1748) Généralités : Montesquieu : Montesquieu (1689-1755) magistrat et écrivain français que les études destinaient à être parlementaire. Il voyage beaucoup. Il est l’auteur de nombreux mémoires, de romans parmi lesquels : Les Lettres persanes (1721), de Pensées (1899, posthume) et d’ouvrages d’analyse tel que De l’Esprit des Lois (1748). Œuvre : De l’Esprit des Lois est un ouvrage d’analyse qui est constitué de 31 livres. Montesquieu dans cet ouvrage étudie les régimes politiques