Lettre Persane N 29

tout les pouvoirs émanent de la nation et que la monarchie soit limité par une constitution. Ils sont contre la monarchie de droit divin. 18) Explique comment se diffusent les idées des lumières Par les œuvres littéraires : Montesquieu, les lettres Persanes, œuvre qui critique les mœurs et le régime politique français. Les cercles éclairés : Les femmes du monde réunissent des esprits cultivés dans « les salons » Les journaux : Ils publient des articles littéraires ou scientifiques L’encyclopédie :

totale + Comparaison- La négation montre qu’il est puissant mais ne possède pas toutes les formes de richesses et la comparaison montre une opposition avec le roi d’Espagne, avidité, envie d’avoir plus d’argent« mais il a plus de richesses que lui »l28-29- Opposition- Encore une fois, il y une sorte de rivalité entre ces rois« parce qu’il les tire de la vanité de ses sujets, plus inépuisables que les mines »l29-30- Proposition subordonnée circonstancielle de cause + métaphore- Il manipule la population

explique pourquoi la plupart des grands philosophes, surtout Diderot étaient considérés comme des libertins. Jean Antoine Watteau né à Valenciennes le 10 octobre 1684 et mort à Nogent-sur-Marne le 18 juillet 1721, (ou Watteau)et François Boucher, né le 29 septembre 1703 à Paris où il est mort le 30 mai 1770.Sont des peintres français du XVIII représentatif du style rococo. Boucher Watteau Le modèle naturel. Montesquieu (1689-1755) considère, dans L’Esprit des lois (1748), que l’homme doit s’inspirer

Fragments. 5. « On veut être heureux, mais on prend l’instrument du bonheur pour le bonheur lui-même ». Sénèque, Lettres à Lucilius. 6. « Le dernier degré du bonheur est l’absence de tout mal » Epicure. 7. « Il faut avoir le souci de ce qui produit le bonheur, puisque s’il est présent nous avons tout, tandis que s’il est absent, nous faisons tout pour l’avoir. » Epicure, Lettre à Ménécée. 8. « Sans la joie et dans la douleur Sois modéré, car le malheur Au bonheur se mêle et s’allie Pendant

souverains (ex : Louis XIV). Ils étaient soutenus par une classe moyenne, ou bourgeoise, grandissante qui tirait profit d'un gouvernement central fort, capable de maintenir l'ordre et de créer une ambiance propice à l'épanouissement du commerce. Lettres philosophiques de Voltaire . Dans cet ouvrage voltaire critique la noblesse et la politique, il l'a critique en comparant la France et l'Allemagne à l'Angleterre en faisant l'éloge de celle-ci. Puisque l'ANgleterre ce bat pour son état, pour sa coordination

à l'époque, certains ouvrages l'ont consigné depuis : lorsque le Titanic a sombré, dans la nuit du 14 au 15 avril 1912, au large de Terre-Neuve, la plus prestigieuse des victimes était un livre, exemplaire unique des Robaiyat d'Omar Khayyam, sage persan, poète, astronome. De ce naufrage je parlerai peu. D'autres que moi ont pesé le malheur en dollars, d'autres que moi ont dûment recensé cadavres et ultimes paroles. Six ans après, seul m'obsède encore cet être de chair et d'encre dont je fus, un moment

liberté Guidant Le Peuple » La Noce juive au Maroc, (1837-1841), Musée du Louvre. 2) Les représentations de Shanghai au cinéma et dans la Bande dessinée. Josef Von Sternberg, Jonas Sternberg pour l'état-civil, est un réalisateur austro-américain, né le 29 mai 1894 à Vienne, et mort le22 décembre 1969 à Hollywood (Los Angeles). Film réalisé : L'Ange bleu (1930), Shanghai Express (1931), L'Impératrice rouge (1934), Shanghai Gesture (1941) Affiche du film. Shanghai Express  est un film américain réalisé

fait d’eux de mauvais personnages. Mais cette vision négative des chrétiens est en total contraste avec celle que Voltaire donne au mandarin. La répétition du verbe « demander » (l. 4, 9) fait de lui un homme curieux, comme il est défini à la ligne 29. Puis, la formule de politesse : « je vous demande pardon » (l. 20) et la façon qu’il a d’amener les choses : « leur fit sentir, avec toute la discrétion possible » (l. 8) le caractérise comme une personne de très polie. Ensuite il ne donne aucun ordre

mathématique…) : Montesquieu (1689-1755) : Lettres persanes (1721) ; Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (1734) ; De l’Esprit des lois (1748) ; Cahiers (mis à la disposition du public seulement au début du XIX°). Montesquieu philosophe : homme de loi (magistrat), historien, penseur du politique, essayiste, romancier. Voltaire (1694-1778) : Histoire de Charles XII (1731) ; Zaïre (1732) ; Lettres philosophiques ou Lettres anglaises (1734) ; Zadig (1747) ; Micromégas

dieux représentant 4, 5, etc sont reproduites, mais leurs faces portent sur le menton, la figuration d'un os maxillaire inférieur, symbole de 10. Les nombres supérieurs à 20 sont inscrits très simplement. Ainsi 29 est composé de la glyphe qui correspond à 20 et de celle qui marque 9. Quand 29 représente les jours d'une lunaison, la figure de 20 est celle de la lune. Mais 20 peut être aussi représenté par un drapeau comme chez les Aztèques ou bien par tout autre symbole selon la nature de ce que l'on