Lettre Persane N 29

sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3.  ’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence sur le thème, autour de l’étude L intégrale de Micromégas

lourd sur notre conscience que le supplice du chevalier de la Barre ( si l’Angleterre, cette « nation très policée », a rejeté la torture, on peut en conclure qu’elle n’est pas nécessaire par sa nature Le témoignage du fait (l. 19 à 29) : ce seul exemple chargé d’arbitraire et d’horreur suffit à Voltaire pour étayer sa thèse : dénonciation de la torture. = morceau de plaidoirie : longueur de la phrase + accumulations + précisions. L’auteur se comporte en avocat pour mettre en

Résumé - Les Lettres persanes : Anti-copie - Résumé et fiche de lecture - Lettres persanes - Montesquieu Les Lettres persanes, comme l'indique le titre sont un roman par lettres, et ont été publiées pour la première fois en 1721. C'est l'histoire de deux Persans, Usbek et Rica qui, poussés par la curiosité, quittent leurs pays pour visiter le monde occidental. A travers 161 lettres, ils décrivent les moeurs européennes, critiquant certains aspects de la société, et comparent les pays visités

Available at: http://hdl.handle.net/2078.3/196342 [Downloaded 2022/04/03 at 14:59:18 ] "Le récit de voyage en question. "L’Usage du monde" de Nicolas Bouvier à la croisée des genres" Hambursin, Olivier ABSTRACT "L’Usage du monde", on le sait, passe pour l’un des grands livres de la littérature française du XXe siècle. Le récit de cette expérience qui mena Nicolas Bouvier et Thierry Vernet de Genève au Khyber Pass (entre juin 1953 et décembre 1954) est unanimement salué comme un "chefd’oeuvre"(1)

sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3. L’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence sur le thème, autour de l’étude intégrale de Micromégas, que vous

15 ajout. Marque la fin d'une 1ère partie. Citation de Properce, transition. Poète latin, avant la naissance de J-C. Puis change de propos, se sert d'un exemple,de la nature, du savoir faire des oiseaux. '' non seulement.. mais encore'' corrélats l.29, '' car'' l.28 exprime une cause, ajout un argument à un autre, façon d’insister. Rigoureux dans la construction de ses phrases mais digression, pensée en mouvement. Opposition entre je et nous. Impliqué dans son texte avec je '' il me semble'' l.3 

de 16 propositions participiales ( qui font que le texte n'est constituée que d'une seule phrase !) commençant toutes par un verbe dont le sujet implicite correspond aux grandes figures des Lumières. Ainsi est illustrée leur « infatigable énergie » (29). Le mot « énergie » revient ligne 34. L'emploi de l' adjectif indéfini « tous »,« toutes » (4-6) renforce ici l'éloge d'hommes capables d'être sur tous les fronts et d'employer toutes les armes sans faiblir. C'est ce que souligne l'adverbe catégorique

généralement à l’abstraction historico-géographique dont ils dépendent. « Personne au monde, écrit-il, ne sent plus que moi la faiblesse des caractéristiques générales. On peint un peuple entier, une période, une contrée entière – qui a-t-on peint ? 29 » Mettant l’accent sur les limites épistémologiques des êtres finis, il souligne justement l’écart entre la diversité historique, géographique et sociale, d’une part, et la généralité de nos catégories de classification de l’autre : « Je sais comme

de Paris paraît en 1777. E) La correspondance a également une large place dans la diffusion des idées nouvelles, à l’intérieur et à l’extérieur du territoire français. Elle prolonge par écrit les conversations. (Voltaire écrit près de vingt mille lettres à plus de sept cent destinataires différents parmi lesquels Catherine II, impératrice de Russie et Frédéric II de Prusse.) III) Valeurs communes aux philosophes des lumières A) Le combat contre l'obscurantisme et la confiance en la raison humaine

mondes : 1. Une rencontre mise en exergue (=qui attire l’attention) : - De façon redondante Montaigne insiste sur la durée des entretiens avec les Cannibales : « le roi parle à eux longtemps » (l.8) et « je parlais à l’un deux fort longtemps » (l.29). Entre outre l’interlocuteur indien de Montaigne est capitaine ou roi. Ces précisions tout comme le fait que cette anecdote serve de conclusion à l’essai, valorise l’échange avec les cannibales. - Le dialogue entre Charles XIX et les 3 Tupinambas