Lettre Persane N 29

la charrette (fin XII°). - Roman de Renart. XVI°siècle - Rabelais : Gargantua (1534), Pantagruel (1532) XVII°siècle - Honoré d’Urfé : L’Astrée (1632-33) - Mlle de Scudéry : Le Grand Cyrus (1649-53) - Guilleragues : Lettres de la Religieuse portugaise (1669) - Scarron : Le Roman comique - Mme de La Fayette : La Princesse de Clèves (1678) Cervantès : Don Quichotte. XVIII°siècle Abbé Prévost : Manon Lescaut (1731) - Diderot : La Religieuse (1760),

Westphalie natale séjourne près de Constantinople Thème de l’orientalisme au XIXè en peinture ( Ingres, Delacroix, puis plus tard au XXè s. Matisse et Picasso) et littérature (Flaubert, Salammbô ; Hugo, Les Orientales ; Loti) Roman épistolaire des Lettres persanes dominé par le motif de l’Orient. c. Un voyage hors du réel Les univers décrits sont coupés du réel. La Bétique vit prospère aux frontières du monde réel : « pays fertile sous un ciel doux » (l. 1) Ses habitants comme les Troglodytes ne cherchent

du pays. Les caractéristiques culturelles de cette période sont un irrespect des courtisans : les Roués, avec les Régents, vont conduire un mouvement de désacralisation des valeurs et repères du XVIIe siècle. On trouve des critiques comme les Lettres Persanes de Montesquieu ou des poèmes de Voltaire. L'esprit de non-conformisme devient la règle. 3) Louis XV régna de 1723, lorsqu'il atteint sa majorité à 13 ans, jusqu'à 1774. Mais durant les premières années de son règne ce sont le duc de Bourbon

société lui ayant coûté fort cher, il n’est pas étonnant qu'il propose dès le début des Lettres Anglaises qu’il écrit pendant son exil en Angleterre, une réflexion sur ce que devrait être les règles de civilité dans une société policée et se réclamant de religion chrétienne. Dès le début de cette œuvre, Voltaire se consacre à évoquer des problèmes religieux auxquels il n’a cessé de s’intéresser sur 7 lettres consacrées à ce sujet Voltaire en écrit 4 à propos des quakers et nous allons étudier un

les hommes - Le quaker justifie par les textes sacrés et l’histoire un autre mode de relations entre les hommes l. 26 " ensuite il me rendit "→ être raisonnable - L. 30 " on disait à César…au lieu de tu " - Recours à la flatterie du lecteur l. 29 " tu me parait trop instruit ". - " César Auguste ne souffrais pas même " recours à deux personnages → argument d’autorité - Substitution du singulier au pluriel → écartement de la France pour les grands textes " aucunes nations ". - L. 33 " usurper

modernes. L’histoire littéraire n’a pas tout retenu mais l’originalité du XVIIIe siècle tient pour une bonne part au fait que l’expression des idées relevait encore de la littérature - ceux qu’on appelle les « Philosophes » étaient des hommes de lettres à part entière - et les créateurs ne répugnaient pas à faire de leurs romans ou de leurs pièces des œuvres de combat tout en exprimant leur personnalité et leur sensibilité dans une langue qui devenait la langue de la culture de toute l’Europe. (

responsabilité. 1 Corpus : - Claude Allègre, Denis Jeambar, Le Défi du monde, Fayard, 2006, p.262-265, « progrès » (un extrait). p.137 - A.Jacquard, Au péril de la science, Seuil, 1982, dans Français BTS,, Foucher 2001, - Montesquieu, Lettres Persanes, lettre 105, 1721. - Plantu, dessin de presse (thème : le clonage), Français BTS, Foucher 2001, p.135. - Elaborer la grille d’analyse et élaborer le plan de la synthèse. Sem 2 suite : Séance 3, une heure Capacités C et E (apprécier un message

législatif et judiciaire, alors détenus par le Roi. Ceci éviterai toute tyrannie. En 1721, Montesquieu publie anonymement depuis Amsterdam son premier ouvrage qui va connaître immédiatement un succès important : les Lettres persanes. À travers ce roman épistolaire, un seigneur persan en voyage en Europe fait montre d'un émerveillement sans faille devant la société française. En réalité, Montesquieu utilise de l’ironie pour décrire une société française non-utopique. Il n’a pas contre jamais

auteurs d'annoncer l'esprit philosophique. De 1715 à 1723 c'est Philippe d'Orleans qui est à la tête du royaume, les valeurs de l'ancien roi deviennent alors moins importantes. La critique se pratique sous toutes ses formes. Montesquieu publie ses lettres Persanes en 1721.Les philosophes:les philosophes sont un groupe d'intellectuels du XVII eme siècle qui ont pour visé d'améliorer le monde afin que la société vive dans de meilleures conditions. Ils sont porteur chacun de certaines valeurs comme la tolérance

AUX GROUPES : PREMIERE GUERRE ISRAELO-ARABE : ● Le plan de partage de l'ONU (1947) ● Première guerre israélo-arabe (1948-1949) PREMIERE GUERRE ISRAELO-ARABE : L' ONU partage la Palestine (résolution 181 de l'Assemblée générale des Nations Unies, 29 novembre 1947) : Cette résolution recommande le partage de la Palestine en un État juif, un État arabe et une zone « sous régime international particulier ». Elle est adoptée par 33 voix pour (dont les ÉtatsUnis, l'URSS et la France), 10 contre (dont