Lettres Persanes 30 Procédés

Guerre » E Contre la guerre ..................... 191 Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, « Torture » ; Beccaria, Des délits et des peines E Contre la torture ................................................................. 193 Voltaire, Lettre à Damilaville ; D’Holbach, Encyclopédie, « Prêtres » E Contre l’obscurantisme religieux ................................... 194 D. Diderot, Encyclopédie, « Autorité politique » E Contre l’absolutisme .................................. 195 Groupement

débuté en le 9 Juillet 1789 avec l’Assemblée qui devient constituante et s'est achevé 10 ans après, le 9 Novembre 1799 avec le coup d’état de Napoléon Bonaparte. On peut diviser la Révolution en quatre étapes : _ Du 9 Juillet 1789 au 30 Septembre 1791, avec la création de l’Assemblée Nationale Constituante, assemblée des Députés des Etats Généraux qui se nommèrent Assemblée Nationale. _ Du 1er Octobre 1791 au 21 Septembre 1792, avec la création de l’Assemblée Législative, parlement

sauf à l'entendre au sens large : il y a certes un style administratif, très reconnaissable, un style publicitaire... À l'inverse, parfois, quelques mots suffisent. La stylistique est la « discipline qui a pour objet le style, qui étudie les procédés littéraires, les modes de composition utilisés par tel auteur dans ses œuvres ou les traits expressifs propres à une langue. L’étude stylistique d’un texte permet de mettre en évidence les moyens mis en œuvre par un auteur, dans un cadre générique

: le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu (Lettres persanes (1721), Voltaire (romans philosophiques comme Zadig, 1747 ou Candide,1759), Diderot ou Rousseau que l'on découvre aussi comme romanciers aux côtés de Prévost, Bernardin de Saint-Pierre, Laclos ou Sade alors que le théâtre retient en particulier

famille de magistrats de bonne noblesse. Ses parents ont choisis un pauvre comme parrain. Pour lui rappeler toute sa vie que les pauvres sont ses frères. Il devient conseiller auprès du parlement de bordeaux Les lettres persanes, anonymement en 1721 en Hollande, il dépeint admirablement, sur un ton humoristique et satirique, la société française à travers le regard de visiteurs perses. Montesquieu peut-être considéré comme un déiste. Son étude de la

Commentaire de la lettre IV 11 de La Nouvelle Héloïse de Rousseau de « Ce lieu, quoique tout proche de la maison » à « de retour du bout du monde » Illustration De Saint Preux, M. et Mme de Wolmar dans le jardin de Clarens Le roman épistolaire de La Nouvelle Héloïse aborde de nombreux sujets philosophiques chers à Rousseau au travers des échanges entre Julie et Saint Preux ; tels que l'état de Nature et l'idéal vertueux. Dans la lettre IV 11 adressée à Milord Edouard, Saint Preux décrit

: « Montaigne tend à prendre parti pour les Indiens contre les Européens. » Vers le bac La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Montesquieu et le regard de l’autre sur soi Les Lettres persanes sont un roman épistolaire qui donnent à lire la correspondance entre Usbek et Rica, deux Persans qui voyagent à Paris au xviii e siècle et leurs proches restés en Perse. Dans cet ouvrage qu’il publie en 1721, Montesquieu livre une critique des mœurs de sa civilisation, à travers le regard

ans. En 1745, il est nommé « historiographe du roi ». IL est disgracié en 1747 et se réfugie en Pologne. Par la suite, il voyagera en passant par Berlin, Gex ou même par la Prusse. En 1762, il se lance dans « l’affaire Calas ». Il meurt le 30 mai 1778, laissant derrière lui de nombreux contes, tragédies et poèmes. II- Contexte d’écriture et de publication D’après Longchamp, l’idée de Zadig est venue à Voltaire lors de soirées mondaines. Après plusieurs années de publications

découvrir une liberté de pensée, morale et politique, mais aussi une littérature nouvelle. De retour en France, il publie des tragédies inspirées de Shakespeare (Brutus, 1730; Zaïre, 1732) et une étude historique. Le scandale soulevé par l'édition des Lettres philosophiques (1734) - une satire des mœurs et des institutions françaises - le pousse à accepter l'hospitalité de Mme du Châtelet dans son château de Cirey en Lorraine. Dans cette retraite, il s'occupe de physique, de chimie et d'astronomie. Il

l’observation des faits doit primer dans la recherche de la vérité scientifique. De Descartes à Locke ou Condillac, l’idée défendue est que la pensée scientifique repose d’abord sur l’expérience qui valide la démarche scientifique. Voltaire a recours à ce procédé dans Candide. Le héros Candide vit de nombreuses expériences de la réalité de la vie, expériences sur les maux physiques de son temps( séisme ou guerre) ou moraux ( le pouvoir de l’argent ou la fragilité des ambitions ). L’homme des Lumières est