Lettres Persanes 30 Procédés

parfaitement l’art du pamphlet. Nous examinerons d’abord la composition d’ensemble du texte, puis les principaux arguments de la thèse esclavagiste et enfin leur constante dénonciation. Autrement dit, nous étudierons de quelle manière procède Montesquieu, pour dénoncer l’esclavage tout en alliant l’air de la défense. I. Composition du texte ● Lignes 1 à 2 : Un préambule qui surprend le lecteur. Montesquieu introduit une fiction, un leurre. Il est censé devoir légitimer l’esclavage

champ lexical de la foule => omniprésente, gênante * anaphore (répétit° d’une exp en début de vers) de « là » => on ne sait plus où donner de la tête, agacemt |Méthode : Dans une lecture analytique (ou un commentaire de texte), on repère des procédés avec les citations qui correspondent, et on les analyse pour | |trouver ce que l’auteur a voulu exprimer. | - - - - - - - -

sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3. L’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence sur le thème, autour de l’étude intégrale de Micromégas, que vous

censé répondre au colonisateur Bougainville, lui démontre, en prenant exemple sur son propre mode de vie, combien les valeurs de l’occident lui semblent méprisables. Afin d’étudier la portée argumentative de ce discours, il convient de préciser les procédés par lesquels le Tahitien réfute l’occidentalisme, pour ensuite dégager le mode de vie qu’il préconise. Dans ce texte en effet, l’auteur se livre à une réfutation de l’occidentalisme. Ainsi présente-t-il la thèse du locuteur, c’est-à-dire

qu’il travaillât ». Nous savons également que ce pseudo philosophe enseignait la « métaphysico-théologo-cosmolonigologie », dans les chapitres précédents Pangloss tente de proposer des affirmations logiques, mais en réalité annonce un syllogisme. Ce procédé est présent dans l’extrait étudié aux lignes …. «car, quand l’homme fut mis dans le jardin d’Éden, il y fut mis ut operaretur eum, pour qu’il travaillât, ce qui prouve que l’homme n’est pas né pour le repos. » De surcroît, par le personnage de Pangloss

 Les lettres persanes est un roman épistolaire polyphonique, c'est-à-dire que la correspondance émane de plusieurs personnages, écrit par Montesquieu acteur de la philosophie des Lumières, qui apparaît au XVIIIème siècle. Cette philosophie défend les idées de la liberté, la raison, la tolérance, l'égalité, le progrès et la séparation des pouvoirs; malgré la censure présente à l'époque, et qui impose que tout ouvrage doit obtenir l'autorisation royale pour être publié. Ce roman est publié anonymement

lecteur : dépaysement qui va du lointain (géographique et temporel) à l'imaginaire, création de systèmes utopiques. Ex du corpus - le procédé du regard éloigné : évocation faite par un regard qui est le support de la description : regard faussement naïf de celui qui découvre (Candide en Eldorado), la perspective de "l'étranger" : Rica et Usbek dans les Lettres persanes. Le personnage qui découvre donne à son voyage un caractère initiatique - la séduction des univers lointains, de l'ailleurs, d'un "any

palais de la stupidité » …et titre même du pamphlet !  Premiers indices de l’ironie du texte  pourquoi avoir néanmoins choisi cette forme ? 2) efficacité argumentative de ce choix - participe à la vogue de l’orientalisme (cf. texte précédent Lettre persane XXIV) - permet une dénonciation indirecte qui crée une forme de complicité avec le lecteur, qui comprend l’ironie du discours grâce à certains indices Mme Coilliot - classe de 1e 2010-2011 - évite la censure en déplaçant spatialement

MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) Séries technologiques* • • • • • LA FONTAINE, Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721)

matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) HUGO, Les Misérables