Lettres Persanes Femmes

dernier se situe par rapport à ce qu'il rapporte des éléments de présentation entendus à propos d'un pays lointain dont les coutumes, présentées un peu approximativement, ne sont pas clairement élucidées : utilisation de « comme si » à propos des femmes (« comme si elles craignaient de cacher l'endroit par où elles pourraient plaire »), interprétation erronée de l'emploi des perruques (« (...) empêche qu'on ne connaisse les hommes à leurs visages »). L'emploi de ce procédé est de nature à créer

une reformulation claire du passage concerné. Par exemple: - L'inconstance des puissants - L'égoïsme et le manque d'attention porté à ses propres amis - La flatterie des courtisans, leur soumission aveugle et leur hypocrisie - L'indiscrétion des femmes (incapacité à garder un secret) - L'ingratitude (l'ancien esclave Ali qui trahit son bienfaiteur) II. ECRITURE: (14 points) 1. Commentaire: Eléments de corrigé On attend obligatoirement des propos organisés et appuyés sur une analyse et des citations

siècle. Cette œuvre est considérée comme le premier roman moderne de la littérature française et comme un des premiers roman d’analyse.Tournant dans l’histoire du roman à la période classique, il marque l’affirmation en littérature de la place des femmes dans la vie culturelle du XVIIe siècle. Marie-Madeleine de La Fayette, grande lectrice de Madeleine de Scudéry, se fait la digne représentante des idées « précieuses » véhiculées dans le salon de la marquise de Rambouillet, qu’elle fréquentait assidûment

polémique, l’échange reste sans la virulence parfois accablante pour le lecteur, d’un débat où l’on peut s’emporter. Par exemple dans Les lettres persanes de Montesquieu, où le personnage principal, Uzbek échange par missive interposée avec ses amis des différences de culture entre la France et son pays d’origine, de la religion, des gouvernements et du statut des femmes. D’autre part, la poésie, par l’utilisation de diverses figures de style comme l’assonance ou l’allitération et des vers d’un certain

l’époque, ils décrivent les contrées lointaines. Ici, pastiche de récit de voyage, on le voit au plan du texte : d’abord une description d’ordre général (pays, physionomie, coutumes) ; on procède par catégories de population (vieux, jeunes hommes, femmes) puis à partir de la ligne 19, deuxième partie, religions et institutions politiques. (roi, dieu peuple : hiérarchie insensée). A l’époque, ce type de texte tenait lieu d’images ; C. Description du pays Précision des chiffres, des termes

majeures du XVIIème siècle, à savoir les Maximes de La Rochefoucauld (1665) et les Pensées de Pascal (publication posthume en 1670). La Bruyère, dans Les Caractères, invente une forme plus souple : la remarque. Comme les Fables de La Fontaine ou Les lettres Persanes de Montesquieu, dans Les Caractères ou les mœurs de ce siècle une critique aussi bien universelle, qu’historique est faite sur la cour et ses acteurs. La Bruyère se montre un précurseur de la critique sociale du 18ème siècle, comme Voltaire

(Correspondance de Voltaire avec Catherine II de Russie et Frédéric II de Prusse). État au service du bien public. Peuple souverain. Vers l'idée républicaine. Montesquieu dans De l'esprit des lois : affirme la nécessité de la séparation des pouvoirs. Les femmes accèdent peu à peu à la vie publique. Dénonciation et combat contre l'esclavage. Lutte contre la torture et les châtiments cruels. Religion : Contre le dogme religieux. Volonté de se soustraire à la tutelle. Critique des institutions religieuses

 Les lettres persanes est un roman épistolaire polyphonique, c'est-à-dire que la correspondance émane de plusieurs personnages, écrit par Montesquieu acteur de la philosophie des Lumières, qui apparaît au XVIIIème siècle. Cette philosophie défend les idées de la liberté, la raison, la tolérance, l'égalité, le progrès et la séparation des pouvoirs; malgré la censure présente à l'époque, et qui impose que tout ouvrage doit obtenir l'autorisation royale pour être publié. Ce roman est publié anonymement

mise en scène de l'horreur et de la G, + rien n'est respecté, avec une série d'éléments descriptifs chargés de rendre la situation la + pathétique possible : - personne jeune (20 ans) - tourments inexprimables (impression d’une extermination) - femmes et enfants ds l'horreur (L.43) choque le lecteur - villes détruites provoque un effet collatéral II. Utilisation de la religion pour couvrir des crimes, la rel cautionne la guerre Condamnation par des termes religieux ==> détournement de la

enseigne. Le mythe peut avoir une connotation religieuse, par exemple Les Acharniens d'Aristophane (425 av. J-C), incitant à la paix pendant la guerre du Péloponnèse. Mais il peut être laïc et philosophique, ainsi que le montre Montesquieu dans les Lettres Persanes avec le mythe des Troglodytes, peuple imaginaire d'Arabie. Il expose à travers cette transposition fictive sa vision de l'histoire du gouvernement. On peut aussi insérer le conte philosophique dans le genre de l'apologue car il a une dimension