Levi Strauss

ainsi ceux qui semblent avoir des comportements cruels, non civilisés. Cf. Lévi-Strauss dans race et histoire : il montre en quoi les Espagnols débarquant en Amérique considéraient les Indiens comme des barbares. En effet, contrairement à ce que nous avons commencé par affirmer, le barbare n’est peut-être pas celui qu’on désigne comme tel. Lévi-Strauss dit ainsi que le barbare est celui qui croit en la barbarie : levi-strauss L'attitude la plus ancienne, et qui repose sans doute sur des fondements

civilisation moderne, leur culture constituait un ensemble original à étudier pour un ethnologue. Claude Levi strauss fit remarquer que cet épisode fit resurgir chez les indigènes d’anciens genres de vie, techniques traditionnelles issues d’un passé lointain. La maladie La population indigène est décimée par un grand nombre de nouvelles maladies arrivant avec la civilisation. Claude Levi strauss constate les ravages causés par la malaria, la Jeronymo, depuis 10 ans, le total des naissances

Pourtant ces sociétés non occidentales ont souvent des structures très complexes et une grande richesse culturelle. Des Inuits (Esquimaux) ou Aborigènes (Australie) par exemple ont une organisation familiale très complexe. L’anthropologue Claude Lévi-Strauss a par exemple dit: «il n’existe pas des peuples enfants». Ces peuples dits «primitives», avec leurs propres modes de pensée et leurs croyances originales et spécifiques, sont en voie de disparition. Les raisons principales en sont les suivantes :

en 1580, Montaigne dénonçait un préjugé tenace, consistant à ignorer, voire à nier l’humanité des peuples d’Amérique, simplement parce que leur culture était différente de celle des Européens. Ce préjugé, que l’anthropologie moderne avec Claude Lévi-Strauss nommera ethnocentrisme, correspond à un aveuglement sur ses propres habitudes culturelles qui empêche l’acceptation de la différence. Du même coup, considérer comme barbares ces populations ne relève que d’un jugement de valeur, d’un point de vue

« Observateur, analyste et classificateur incomparable, Radcliffe-Brown déçoit souvent lorsqu'il se veut théoricien », écrit Lévi-Strauss dans Anthropologie structurale 1, et cette déclaration est significative des liens qui attachent, au fondateur du structuralisme, son successeur et critique le plus éminent. Il semble, à la lecture des textes consacrés par Lévi-Strauss à Radcliffe-Brown, qui s'échelonnent sur près de vingt années, que s'établissent entre les deux maîtres de l'anthropologie une

l’humanité des sauvages) 
 Comparaison entre l’extrait des Essais de Montaigne consacré au cannibalisme et un texte de Claude Lévi-Strauss : 
 Extrait de Tristes Tropiques de Claude Lévi-Strauss sur l’anthropophagie 
 Montesquieu : De l’esclavage des nègres 
 Céline : Voyage au bout de la nuit 
 Senghor. Chants d’ombre : Femme noire, Masque nègre, Prière aux masques 
 Claude Lévi-Strauss, Tristes Tropiques. Extrait sur l’altérité Oeuvre intégrale pour les modules : 
 Jean-Claude Carrière, La Controverse

réflexion sur les liens entre la littérature et le structuralisme, définit l'analyse structurale et enfin le lien du structuralisme avec l'histoire littéraire. Gérard Genette commence sa définition de la critique littéraire en citant Claude Lévi-Strauss et en recourant la métaphore du bricoleur et de l'ingénieur qu'il utilise pour caractériser sa pensée mythique. En effet, en introduisant cette métaphore, Genette pose les bases de sa définition de la critique littéraire notamment en incluant deux

qu'est l'échange, en choisissant d'exclure de notre propos les expressions métaphoriques qui portent sur les échanges d'idées ou de sentiments car ils ne correspondent pas assez à la définition stricte de l'échange. 1. L'intérêt d'échanger Claude Lévi-Strauss, dans Les Structures élémentaires de la parenté, cherche à comprendre pourquoi toutes les sociétés humaines, alors qu'elles présentent par ailleurs une grande diversité d'institutions, adoptent universellement la prohibition de l'inceste. Ayant

» car ils sont perçus comme primitif et barbare : Claude Lévi-Strauss met en évidence que « Le barbare, c’est d'abord l'homme qui croit à la barbarie. » et Montaigne, Essais, livre 1, Des cannibales, dit que « Chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage. » Montrant bien que l’inconnu, le manque de connaissance nous pousse à emmètre de mauvais préjugés sur ces personnes. Ils sont également aperçus comme arriérés. Claude Lévi-Strauss, en 1961, dans Race et Histoire montre que l’homme a « cette

Description de la publicité D . Le son et la musique III) L’adhésion du spectateur au message IV) Comparaison avec une ou plusieurs publicités I) Introduction Levi Strauss & Co. est une compagnie de vêtement connue mondialement pour ses blue-jeans, dont le Levi's 501. Elle est fondée en 1853 lorsque Levi Strauss vient à San Francisco en Californie pour ouvrir sur la côte ouest du pays une succursale d'un magasin new-yorkais de l'un de ses frères. L'entreprise est initialement une société