Levi Strauss

crains, c'est de mourir." "C'est une belle harmonie quand le dire et le faire vont ensemble." "Celui qui passe le but le manque tout aussi bien que celui qui n'y arrive pas." Levy-Strauss ⇒ Claudes né en 1908 et meurt en 2009 ⇒ XXème siècle. Claude Lévi-Strauss, né Gustave Claude Lévi est un anthropologue et ethnologue français qui a exercé une influence décisive sur les sciences humaines dans la seconde moitié du XXe siècle, devenant notamment l'une des figures fondatrices du

elle n’est plus qu’uniformité standardisée. Mieux, il n’y a pas d’unité d’une culture sans pluralité des cultures : En effet, les anthropologues ont montré que toute culture est toujours mélangée. « Aucune culture n’est seule, écrit Claude Lévi-Strauss ; elle est toujours donnée en coalition avec d’autres cultures et c’est cela qui lui permet d’édifier des séries cumulatives. » Par exemple, la Renaissance résulte de la rencontre des traditions grecque, romaine, germanique et arabe avec la culture

de la différence engendre souvent la haine. N’oublions pas les persécutions des Juifs durant la seconde guerre mondiale. N’est ce pas l’un des facteurs de la montée en puissance du Nazisme. Il n’est pas de culture plus primitive que d’autres : LEVI STRAUSS DISAIT QUE :« En vérité, il n’existe pas de peuples enfants : tous sont adultes, même ceux qui n’ont pas tenu le journal de leur enfance et de leur adolescence. » Citer aussi montaigne et l'esprit des lois.... sa thése Celle de diderot etc.

par exemple. En effet, si au départ l’anthropologie semblait ne s’intéresser qu’aux pays tropicaux et lointains, c’est-à-dire à ces « sociétés froides », pour reprendre ici l’expression de Claude LEVI-STRAUSS ( sociétés sous le sceau de l’ « éternel hier »et qui se trouvent à des milliers de kilomètres de l’Europe, là-bas au cœur de l’Afrique, dans les îles et archipels du Pacifique ou encore dans les montagnes et forêts amérindiennes) peu à peu,

des simples déterminismes naturels et qui sont issues généralement de la réflexion. La culture est ce qui s'oppose à la nature : ce qui n'est pas inné mais acquis. Ainsi on retrouve cette opposition entre nature et culture comme le sous entend Lévi-Strauss : « La nature, c'est tout ce qui est en nous par hérédité biologique ; la culture, c'est au contraire tout ce que nous tenons de la tradition externe. » La culture de la terre est une transformation vers le haut, dans le but de développer

violence incompatible avec l'ordre du travail) et de la sexualité (car l'exubérance sexuelle diminuerait également l'aptitude au travail). La prohibition de l'inceste. Parmi les interdits sexuels, l'interdit fondamental, et même, selon CI. Lévi-Strauss, celui qui marque le passage de l'animal à l'homme, du naturel au culturel, est celui de la prohibition de l'inceste. En effet, la prohibition de l'inceste est une règle et relève ainsi de la culture, mais elle est la seule règle à être universelle

sa propre culture tenue pour supérieure. Anciennement, les Grecs appelaient « barbares » les hommes qui étaient étrangers à leurs institutions. L’autre est jugé un « barbare », « un sauvage » voir un être n’appartenant pas à l’humanité. Claude Lévi-Strauss, un anthropologue et ethnologue français du XXème siècle s’est exprimé sur cette idée d’ethnocentrisme pour ensuite développer cette idée la : « L’humanité cesse aux frontières de la tribu, du groupe linguistique, parfois même du village ; à tel

ils oublient de se soucier de la réalité de leurs propos. Selon la citation de Claude Lévi-Strauss dans Race et Histoire, « Le barbare, c’est d’abord celui qui croit à la barbarie ». C’est-à-dire qu’il faut tout d’abord prendre conscience des actes de barbarie pour devenir soi-même un barbare. Les occidentaux croient en la barbarie puisqu’ils accusent certaine communauté d’en être à l’origine. Ici Lévi-Strauss retourne la situation et traite explicitement les peuples civilisés de barbares. Ce changement

recours à la mythocritique, notamment à l’analyse des mythèmes. Claude Lévi-Strauss, qui a lancé ce terme du “mythème”, compare le mythe à la langue: „Myth, like the rest of language, is made up of constituent units.”[2] En référence à la linguistique, par exemple à la notion d’un morphème, la plus petite unité porteuse de sens dans un énoncé, un mythème est le plus petit composant narratif dans un récit mythique. Lévi-Strauss parle des “gross constituents units” dans “The Structural Study of Myth”

En effet, Claude Lévi-Strauss met en évidence la fonction et le sens des règles matrimoniales. Qu’est-ce vraiment que la prohibition de l’inceste ? Cette interdiction du mariage entre proches parents. Cette règle est à la fois universelle et particulière car les sociétés humaines n’ont pas toutes la même façon de définir « proche parent ». Par exemple, dans certaines sociétés étudiées par Lévi-Strauss, le cousin germain issu du côté de la mère est interdit alors