L'homme est une femme comme les autres

Déclaration des droits de la femme et de la citoyenneOLYMPE DE GOUGESIMes premières impressionsLa « Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne ». Ce nom me parle puisque mon frère, aujourd’hui en classe de terminale, a éga-lement eu à le lire l’an passé pour son bac de français. Sur la première de couverture, j’aperçois le portrait d’une femme, celui de l’auteure, Olympe de Gouges. Première de couverture de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne

de Pourquoi naître esclave ? de J.-B. Carpeaux Séance 5. Le texte de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen Séance 6. Une étude de deux images du combat pour l’égalité des sexes Séance 7. Le texte pour l’exercice de contraction et des pistes pour le corrigé Une série d’articles pour étudier le roman graphique Olympe de Gouges de Catel et Bocquet Séquence

rangs sociaux. Ces derniers semblent insolubles, le mélange culturel paraît impossible. Nous pouvons donc voir ces deux paragraphes comme une grande antithèse ayant pour but de faire percer ce contraste. La description vestimentaire renseigne immédiatement le lecteur sur la classe sociale des différents personnages. Lorsque Victor Hugo décrit l'habillement de l'homme, les termes utilisés éclairent bien quant à l'origine social des protagonistes (« un pantalon de grosse toile », « des sabots »,

Dans la mythologie grecque, Pandore (en grec ancien Πανδώρα / Pandṓra, « tous les dons ») est la première femme. Elle est associée à la légende de la « boîte de Pandore » (en fait, une jarre). Elle est parfois appelée Anésidora, « celle qui fait sortir les présents des profondeurs », en fait « la Déesse de la terre qui préside à la fécondité ». Mythe Pandore fut créée sur l'ordre de Zeus qui voulait se venger des hommes pour le vol du feu par Prométhée. Elle fut ainsi fabriquée dans de l'argile

ANALYSE PLASTIQUE Caractéristiques de l'œuvre Exemples de points particuliers à observer La composition L’espace est partagé en deux : à gauche le banquier, à droite sa femme. L’homme est du côté de la fenêtre, c’est l’homme de l’extérieur, l’homme des affaires. La femme est du côté du lit, c’est l’épouse dans le foyer familial. Les mains réunies se trouvent pratiquement au croisement des diagonales, au centre du tableau. Au premier plan : le chien et une paire de chaussures. On retrouve une autre

mutations sociales 1. Constat des évolutions structurelles, sociales et juridiques. L’émancipation de la femme fut tardive, cantonnée à un rôle domestique depuis des siècles, ce n’est qu’au milieu du 20eme siècle que la place de la femme dans la société est repensée. • D’un point de vue juridique tout d’abord, elles obtiennent le droit de vote en France en 1944. La femme est donc l’égale de l’homme d’un point de vue électoral. Ivg légalisé en 1975 donc maîtrise de son corps, de sa volonté de devenir

articles sur la musique pour son Encyclopédie. En 1745, il fait la connaissance de Thérèse Levasseur, modeste servante, avec laquelle il a cinq enfants. Ne pouvant les élever correctement, il les confie aux Enfants Trouvés. Ses différents ouvrages comme Le Discours sur les Sciences et les Arts, est couronné par l'Académie de Dijon et suscite une vive polémique en 1750. En 1755, la publication à Amsterdam du Discours sur les origines de l'inégalité provoque de nouveau un scandale. En 1757, il commence

des droits de la femme et de la citoyenne , Olympe de Gouges, 1791OralExplication de texte : Extrait 2 De l’article I à l’article XIArticle premier – La Femme naît libre et demeure égale à l'homme en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune. Article 2 – Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de la Femme et de l'Homme. Ces droits sont

Nancy Huston Biographie : Nancy Huston est née le 16 septembre 1953 à Calgary au Canada. Elle a une enfance plutôt difficile, ponctuée de déménagements à travers toute l’Amérique du Nord. Dans une interview, elle se décrit notamment comme une personne ne sachant pas ce que signifie « chez soi », étant toujours l’étrangère de passage dans une école. Elle déclare qu’elle s’est sentie euphorique dès lors qu’elle a pu changer de pays car là, elle était vraiment étrangère et pouvait se qualifier en

que citoyenne. Elle écrit La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791) pour pallier les manquements de La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen (1789).La déclaration d’Olympe de Gouges