Libation

sainte Vierge», ils peuvent prendre possession de la boutique, où elle se remet bravement à la besogne, tout en éprouvant alors des joies d’enfant devant son rêve réalisé. Si elle s’attriste de l’inconduite de Coupeau, elle l'excuse, tolère ses libations avec complaisance, le déshabille maternellement lorsqu’il rentre ivre. Mais cette existence l’aveulit : elle cède à tous les petits abandons de son embonpoint naissant. Comme l’oisiveté et les désordres de l’homme commencent, eux aussi, à porter

accoutumée Après une rose fumée Reprit aussi pure la mer... Perdu ce vin, ivres les ondes !... J'ai vu bondir dans l'air amer Les figures les plus profondes... Commentaire Ces quelques gouttes de vin rappellent les libations à la mode antique ou l'offrande eucharistique. En apparence, elles vont se perdre dans l'Océan et leur action semble vaine ; pourtant, les ondes sont ivres et l'immensité est mise en mouvement. Ainsi les trouvailles des artistes et des penseurs,

accoutumée Après une rose fumée Reprit aussi pure la mer... Perdu ce vin, ivres les ondes !... J'ai vu bondir dans l'air amer Les figures les plus profondes... Commentaire Ces quelques gouttes de vin rappellent les libations à la mode antique ou l'offrande eucharistique. En apparence, elles vont se perdre dans l'Océan et leur action semble vaine ; pourtant, les ondes sont ivres et l'immensité est mise en mouvement. Ainsi les trouvailles des artistes et des penseurs,

Tyrien prosterné rend grâces à Phébus ; il embrasse cette terre étrangère ; il salue ces champs et ces monts inconnus. Il veut sacrifier à Jupiter : il or- – 59 – donne à ses compagnons d'aller puiser dans des sources vives une eau pure pour les libations. Non loin s'élève une antique forêt que le fer a toujours respectée ; dans son épaisse profondeur est un antre couvert de ronces et d'arbrisseaux. Des pierres grossières en arc disposées forment son humble entrée. Il en sort une onde abondante, et

classique ………… *La sponsio et la stipulatio qui se conclu par l’échange d’une question et d’une réponse (qui sont rituelle). La sponsio est réservé au rapport entre citoyens romains; racine religieuse puisque sonda décrit l’acte par lequel on fait des libation (verser vin sur l’autel du dieu).L’acte verbale de la sponsio est très formaliste car il revient à une formule religieuse. Les réponses et les questions doivent être symétrique et donc à la question promet tu ceci la réponse doit être je promet

individuelle que communautaire en des circonstances précises. Il y a plusieurs formes de rites : - Les rites quotidiens individuels : rites de protection exprimé par des invocations aux génies de la brousse, des eaux avant chaque activité, par des libations avant de boire ( une part donnée aux ancêtres), par le port des gris-gris, par la consultation des ancêtres( divination : exemple sacrifier un poulet), par la consultation des devins qui ont ce don de divination souvent héréditaire, par l’apprentissage

L’origine Elle est double. Elle est d’abord religieuse mais pas seulement car on la trouvé dans le cadre des relations internationales donc aussi une origine diplomatique. Si on s’intéresse à l’étymologie de SPONSIO, cela vient de SPONDES qui est la libation, action qui consiste à verser un liquide. On a donc un cadre rituel. On avait recourt dans 1 cadre très spécifique qui est celui des fiançailles. La SPONSIO au départ religieux s’est vu développé dans le cadre internationale avec les traités. L’exemple

celui de la masturbation. Fait assez rare dans la littérature autobiographique, Leiris en parle sans honte, sans plus de gêne que des autres aspects de sa vie sexuelle. L’important est dans l’aspect « rituel » de cette « libation » (cf. dans Biffures, p. 161, le récit d’une libation analogue à Saint-Pierre-lès-Nemours). L’orgasme est une petite mort, le masturbateur est à la fois celui qui offre le sacrifice et la victime offerte. Le cadre antique nous rappelle le début de Femmes antiques (p. 56),

His face. 'His sword alone is strong to strike, His shield our only guard. 'He will His bleeding saints avenge, He is their sure reward. 'In vain to Jove and feeble Mars your full libations pour-- 'Oh, kneel before the might ye spurn, the God ye mock--adore!' Then Polyeucte the shrine o'erthrows, the holy vessels breaks, Nor wrath of Jove, nor Felix' ire, his fatal purpose

et je donnerai ce pays à ta postérité après toi. 35.13 Dieu s'éleva au-dessus de lui, dans le lieu où il lui avait parlé. 35.14 Et Jacob dressa un monument dans le lieu où Dieu lui avait parlé, un monument de pierres, sur lequel il fit une libation et versa de l'huile. 35.15 Jacob donna le nom de Béthel au lieu où Dieu lui avait parlé. 35.16 Ils partirent de Béthel; et il y avait encore une certaine distance jusqu'à Éphrata, lorsque Rachel accoucha. Elle eut un accouchement pénible;