Libère

multitude de bonheurs selon les souffrances dont on est plus ou moins libéré, les plaisirs ou les joies que l’on ressent plus ou moins. Sans compter qu’un même état de bonheur peut être obtenu de différentes façons. Le premier élément qui permet de s’approcher de ce bonheur consiste non pas à augmenter les plaisirs, mais à se libérer de certaines souffrances morales. Cela permet d’atteindre une certaine « sérénité » et de libérer une joie de vivre intense et quasi-permanente Le bonheur est relatif

l’aspect qualitatif : la façon de libérer l’énergie dans le corps. » On peut libérer cette énergie de façon libre comme de façon contrôlée, mais selon la manière de la libérer, elle n’aura pas le même aboutissement dans la chorégraphie du danseur. Avec un enchainement coloré différemment, le public aura des réactions différentes. Ainsi on peut dire que le fait de colorer un mouvement, amène de la personnalité, de l’unicité à l’enchainement. ❖ Manière libre de libérer l’énergie : l’énergie est projetée

intelligible où la lumière du soleil symbolise la vérité. A partir de là, il nous amène à nous demander si la vérité est contraignante ou libératrice. Autrement dit, la vérité nous soumet-elle à des lois ou nous libère-t-elle de toute contrainte ? Soit la vérité nous aliène-t-elle ou nous libère-t-elle ? Répondre à cette question, c’est tout d’abord s’interroger sur les moyens d’accéder à cette vérité. Comment prend-on conscience de la vérité ? Qu’apporte-t-elle à l’homme ? Est-elle source d’autonomie

nécessaire? L'histoire comme narration du devenir passé peut-elle prétendre à un degré d'objectivité tel que son discours, par sa vérité, exclurait le doute? Par le doute et un effort de critique (séparer le vrai du faux) l'individu ne pourrait-il se libérer non pas de son passé mais de telle ou telle narration de son passé? La narration du passé ne serait-elle pas à reprendre comme la conscience réfléchie reprend la conscience immédiate? L'homme est-il prisonnier du passé ou de l'opinion qu'il

sur « Qu'est que connaître ? » En effet, connaître n’est-ce pas unir la pensée d’un sujet et un objet pensé ? Mais la connaissance est toujours connaissance de quelque chose, pour paraphraser Husserl. Que nous donne la connaissance des choses ? nous libère t-elle . Et qu’en est-il de la connaissance de soi et de la liberté ? Introduction : « Knowledge is power », (la connaissance donne –est- le pouvoir) proclame F. Bacon, philosophe anglais du XVIIème siècle, dans son « Novum Organum ». Cela s’entend

qu’elle ne justifie pas. La loi conduit à la mort. Mais par la foi, l’homme est libéré de toute forme de légalisme. Dans cette vie de liberté, il est animé par l’Esprit. S’ajoute alors une autre opposition : l’Esprit vs. la chair. Vivre selon l’Esprit c’est ne plus accepter de vivre en suivant les désirs de la chair. Une vie authentique est une vie selon l’Esprit. Le slogan pourrait être celui-ci : libéré de la loi et inspiré par l’Esprit « tout m’est permis ». 2.- Au nom de la

désir. L'homme donc en travaillant prend son indépendance par rapport à la nature. Il la transforme pour obtenir ce qu'il attend. Il est alors le maître de a nature. LE TRAVAIL LIBERE : Par le travail l'homme s’affranchit de la nature. Il rejette ce qu'elle lui impose pour créer ce dont il a envie/besoin. Il se libère donc des contraintes naturelles. Par le travail l'homme devient libre de créer/produire ce qu'il veut , EPANOUISSEMENT DANS LE TARVAIL L'homme peut s'épanouir dans son travail

(LP, p.134). Il témoigne donc que dans ce récit sur luimême, il entrelace différentes périodes de sa vie, il dit tout ce qui le concerne et ce qu’il a vécu. Cet acte d’écriture est une manière de se délivrer de ses souffrances intérieures, et de libérer ses sentiments et son corps.   On peut se demander comment Brodeck considère l’écriture et lui-même au fil du roman. L’histoire de Brodeck débute en ces mots : « Je m’appelle Brodeck et je n’y suis pour rien » (LP, p.11). Cela donne le ton à

Quelqu’un qui veut affronter ses souvenirs tout en se protégeant derrière un dispositif de distanciation entre signifiant et signifié. Quelqu’un qui a peur de faire remonter ses souvenirs mais qui a conscience de la nécessité de ce détour pour s’en libérer. Il usera de stratagèmes pour que l’épreuve de reviviscence ne soit pas trop violente, pour que la mise à nue des événements traumatisants refoulés reste supportable. L’enfant devenu adulte, est un détour pour celui qui écrit, ce n’est pas l’enfant

Figure de proue de l'histoire de France, Jeanne d'Arc mena une guerre pour libérer son pays de l'envahisseur anglais au XVème siècle. Répondant à un appel divin, elle aida Charles VII à devenir roi de France. Elle paya le prix fort pour ses convictions puisqu’elle fut condamnée pour hérésie et brûlée vive à Rouen en 1431. Une jeune fille très pieuse Jeanne d’Arc serait née en 1412 à Domrémy, en Lorraine, et serait issue d’une famille de paysans assez aisée. Jeune fille très pieuse, elle se