Libertà

géographie L’expérience du Parti d’action 6 Né en 1920 à Ravenne dans une famille bourgeoise, de culture libérale et francmaçonne, Gambi a construit sa culture de jeunesse « en dehors des schémas officiels fascistes, dans l’atmosphère de Giustizia e Libertà »[7] [7] Gambi, 1973, 92. ... suite, organisation clandestine et mouvement politique fondé en 1929, qui réunissait républicains, socialistes et démocrates et visait non pas un simple retour à la forme politique antérieure mais l’émergence d’institutions

l’antiquité et les régimes modernes ? La conception de la liberté n’est pas la même. La conception antique de la liberté n’est pas la même. Elle n’est pas individualiste contrairement à la notre. Dans l’antiquité, il y a deux sens du mot liberté : libertas d’abord désigne la condition quiriter, c'est-à-dire la condition du citoyen par opposition à la condition de l’esclave. Dans l’antiquité, la liberté du citoyen est conçue comme liée à la liberté de la cité. Le citoyen grec ou romain considère sa

una pura e semplice dimostrazione, al quale cioè la verità non viene enunciata ma solo attestata da colui che parla e fondata su premesse che si sperano condivise». Diventa quindi capitale l’utilizzo di termini universali quali “Democrazia, Pace , Libertà o Uguaglianza”al fine di persuadere più individui possibile: «Un discorso convincente è quello le cui premesse e i cui argomenti sono universalizzabili, vale a dire accettabili, in linea di principio, da tutti i membri dell’auditorio universale».

decidir-nos por algumas a considerá-las depois não mais como duvidosas, na medida em que se relacionam com a prática, mas como muito verdadeiras e corretas, visto que a razão que a isso nos induziu se apresenta como tal. E isto me consentiu, desde então, libertar-me de todos os arrependimentos e remorsos que costumam agitar as consciências desses espíritos fracos e hesitantes que se deixam levar a praticar, como boas, as coisas que em seguida consideram más. Minha terceira máxima era a de procurar

prescindiendo del uso de las armas, se dedican al trabajo rural (8). Igualmente quien se dedica al cuidado doméstico no puede libremente entregarse a los deberes de la predicación. Lo esclarece Ambrosio en el libro lxxxvi de Los Deberes (9). Una liberta unida en matrimonio, ya que debe estar al servicio del marido, no puede prestar servicios a un patrono (10). Y no accede libremente una mujer al coito hasta que se destete el niño. Agustín también lo comenta (11). (1) XXVIII, cap. de siracusane;

membres de l’Église et la plupart du temps indirec- tement74). Néanmoins, il y eu une réponse publique. Les supérieurs de Monsignor Tripepi lui demandèrent d’écrire «qualche articolo pelle ragioni che ne motivarono la condanna, da pubbli- carsi nella Libertà Cattolica di Napoli». Ce qui fut fait dans un article qui y parut à la une les 17-18 mai et 19-20 mai 189275. La procédure officieuse est digne d’intérêt car elle permet de souligner le rôle de plus en plus grand accordé à la presse catholique dans

d'alphabet) => littera ae f lettre => epistula ae f, litterae arum f. pl. lettres => litterae arum f. pl. lever => tollo is ere sustuli sublatum libéral => liberalis le libérer => libero as are avi atum liberté => licentia ae f., libertas atis f. libre => liber bra brum licence => licentia ae f. lien => compes edis f., vinculum i n., nodus nodi m. lien de parenté ou d'amitié => necessitudo inis f. lier => necto is ere nexi(nexui) nexu lieu => locus i m lieu de

ses défenseurs et sans doute les plus nombreux : le passage de Tite-Live signifierait simplement, « que des filles affranchies (libertae) ne pourraient pas, sans autorisation spéciale, se marier en dehors de la gens (e gente enubere) ou entreprendre un quelconque des actes qui, entraînant la capitis deminutio minima, aurait entraîné du même coup la sortie de la liberta de l'association gentilice ». (Lange : Römische Alterhümer, Berlin, 1856, t. I, p. 195, où l'on se réfère à Huschke, en ce qui concerne

contribuer à mettre sur pied ce qui, dans mon esprit et dans celui de quelques amis guère plus expérimentés que moi, était censé devenir une bande de partisans affiliée à Giustizia moi, était censé devenir une bande de partisans affiliée à Giustizia e Libertà [1]. Nous manquions de contacts, d'armes, d'argent, et de l'expérience nécessaire pour nous procurer tout cela; nous manquions d'hommes capables, et nous étions en revanche envahis par une foule d'individus de tous bords, plus ou moins sincères, qui

populaire, ce qui leur vaudra d’être violemment attaqués par Thomas Hobbes. La notion de liberté civile est pour eux liée à l’idéal classique de la civitas libera ou « Etat libre », ranimé sous la Renaissance italienne par les défenseurs de la « libertà » républicaine, en particulier Machiavel dans ses Discours sur l’histoire romaine de Tite-Live (1514-19). Lorsqu’ils parlent de « droits et libertés naturels », ce n’est donc jamais en partant de l’individu, mais de ce que Milton et Harrington appellent