Liberte Contrainte Durkheim

OLOMO P. STANISLAS Page 1 CHAPITRE 12 : LIBERTE ET RESPONSABILITE Problématique : Peut-on dissocier la liberté et la responsabilité ? Objectif terminal : A la fin de la leçon, l’élève sera capable d’établir que la liberté et la responsabilité s’impliquent mutuellement. Durée : 08 heures INTRODUCTION Au sens large, la liberté est l’état de celui qui fait ce qu’il veut, qui oriente lui-même sa conduite indépendamment de toute contrainte étrangère. Un tel sujet assume ses actes et il

transport l’âme vers la cause transcendante de toute choses. Vision romaine= piété, « marcher avec les dieux » Latin= religio, ere relier, relire Religare Relier, Attacher Paganisme, superstition = christiannisme * Obligation, contrainte supérieure (relier) * Attention circonspecte aux manifestations d’une volonté transcendante (relire) La politique face au religieux Quelle est la place de la religion (croyances et pratiques) dans l’espace politique ? Démocraties occidentales=

de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/Émile Durkheim (1893), De la division du travail social : Livre I 2 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation

➢ L’ouvrage fondateur de la sociologie est Le suicide. Etude de la sociologie par Durkheim, 1897. Il expose le fait que communément le suicide est dit individuel. Une personne veut mettre fin à ses jours (ex : Emma Bovary a une vie minable, ne trouve pas de plaisir avec son mari, est lassée de ses amants. Elle cherche une issue à sa vie car elle est faible de caractère et finit par se suicider). ➢ Durkheim montre que cette pensée est fausse. Le suicide est un fait collectif car il est commis

politiques, économiques et scientifiques o 1.3 Fondation de la discipline o 1.4 Historique + 1.4.1 L’institutionnalisation de la discipline * 2 Paradigmes sociologiques o 2.1 Paradigme holistique (Durkheim) o 2.2 Paradigme atomistique (Weber) o 2.3 Autres paradigmes * 3 Une discipline en mutation * 4 Domaines d’études et courants * 5 La recherche empirique et ses méthodes o 5.1 Méthodes quantitatives

toutes ses actions sont des cations au sens weberien du terme Formes de domination (traditionnelle, charismatique, rationelle-légale) Désenchantement du monde LIMITES & OPPOSITIONS (liens avec les autres auteurs du programme) Opposition Durkheim / Weber Weber & Marx s'opposent : Pour Weber, les idées (même religieuses) peuvent jouer un rôle moteur dans l'histoire. Pour Marx, les conditions matérielles d'existence déterminent les manières de penser et les consciences. (cf. cours philosophie)

notamment religieuses dans le développement (c'est sa thèse | |(liens avec les autres auteurs du programme) | |principale) | |Opposition Durkheim / Weber | |Rationalisation de toutes les activités | |Weber & Marx s'opposent : | |Importance de la bureaucratie

Microsoft Word - suicide_Livre_2.docÉmile Durkheim (1897) LE SUICIDE Étude de sociologie LIVRE DEUXIÈME: Causes sociales et types sociaux 2e livre d’une série de 3 Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

a développé des théories pour expliquer les formes du pouvoir dans les Cités traditionnelles. De grands auteurs sont associés à cette recherche : George BALANDIER, Robert MONTAGNE, Ernest GELLNER… Aidés par l’apport de la sociologie française de Durkheim et allemande de Max Weber, ces anthropologues ont essayé de réfléchir à l’organisation du pouvoir dans les Cités traditionnelles.   L’anthropologie politique peut nous éclairer sur le pouvoir dans les Cités traditionnelles. Par conséquent, la science

grec holos = tout): L'individu est complètement déterminé par la société, c'est à dire qu'il est dépendant d'elle et n'a aucune marge d'autonomie. Point de vue individualiste: Même si la société conditionne l'individu, il garde une part de liberté. Il y a une place pour l'incidence, le hasard, c'est à dire que l'individu peut changer suite aux évènements qui surgissent dans sa vie. Interaction: Toute forme d'action réciproque entre plusieurs individus qui conduit à une modification