Liberte Contrainte Durkheim

 SOCIOLOGIE DE LA FAMILLE Les premières études sociologiques de la famille remontent à Emile Durkheim, qui la considère comme une structure sociale de représentativité normative, se limitant aux parents (femme et homme) et aux enfants à élever (famille souche). Selon lui, c’est une institution nécessaire au maintien du bonheur individuel et social qui sont indissociables et que l’Etat doit reconnaître et protéger par le mariage afin de défendre ses intérêts sociaux. Bien qu'elle varie selon

réflexion sur la règle morale et la règle de droit la règle de droit et la règle morale ont pour but de rendre justice après de nous dire ce qui est juste et ce qui est injuste, seulement la première sa contrainte est expliquée par la crainte de la sanction alors que pour la deuxième est intérieure, est imposée par la conscience collective et commune. la légitimité de la règle de droit s'explique par le besoin à la sécurité dans la vie civile et la construction de l'état de droit. quand

Marx) b. c. Approche sociologique  avec E. Durkheim : la division du travail est un facteur d’intégration sociale, travail facteur d’intégration communautaire C. Un plier de la citoyenneté a. Le travail associé à la citoyenneté>> égalité et liberté i. au moyen âge les esclaves n’ont pas la citoyenneté, ils ne sont pas affranchis au travail ii. le travail devient synonyme de liberté et d’égalité dans les stés modernes b. socialistes

parle ensuite Kant) à penser que l’immoralité de l’homme viendrait de l’extérieur, comme s’il pouvait ne pas être coupable de désobéir, tout en demeurant responsable d’obéir. L’homme a affaire à lui-même, comme le rappelle Kant, mais il se voit « contraint par sa raison d’agir comme sur l’ordre d’une autre personne. » Ici, Kant compare le tribunal intérieur à un tribunal réel où personne ne saurait être juge et partie. Kant veut dire qu’il faut que la conscience se représente ce juge intérieur comme

du passé ». Ce livre est un raisonnement d’ensemble liant la sociologie de l’éducation à l’histoire de l’école. De la théorie de DURKHEIM au 19ième siècle sur l’idéal scolaire à celle de BOURDIEU et PASSERON sur la reproduction des inégalités, cet ouvrage montre à quel point la sociologie de l’éducation trace les cadres à l’intérieur desquels peut se construire la liberté de chaque acteur de l’école. Chapitre 1 : Ecole et socialisation Les auteurs exposent dans ce chapitre les principales problématiques

positif représente l'ensemble des normes en vigueur dans un moment donné et/ou dans un lieu donné. Le droit naturel, ensemble des grands principes immuables qui permettent d'éprouver la valeur des normes, interdit la vole, le meurtre et prime pour la liberté, la justice... D'un point de vue positiviste, on ne recouvre pas la notion naturaliste. Celle-ci est niée; on lui refuse le caractère du droit et seul compte le droit positif. D'un point de vue idéaliste, le droit positif est déterminé et légitime

intellectuellement, qu'à la condition que fût instituée la plus large tolérance. Ils ont compris que l'union nationale pouvait fort bien, à cette condition, s'accommoder de la diversité des croyances, de la variété des tendances, de la liberté des esprits. Condition de la paix, cette liberté leur est apparue aussi comme une condition du progrès de l'organisation étatique elle-même. Au fur et à mesure que celle-ci est devenue plus démocratique on a plus nettement affirmé le devoir, et par conséquent le droit pour

Est-ce vraiment le cas ? Le choix du conjoint est-il simplement un choix amoureux ? Plan : On peut donc mettre en avant les contraintes traditionnelles qui faisaient de cette décision non un choix, mais une obligation Puis se demandes quels sont les arguments qui tendent à dire que le choix du conjoint serait aujourd’hui un choix amoureux. Et enfin se demander quelles contraintes sociales s’exercent aujourd’hui sur les individus, et pourquoi on ne peut toujours pas parler de choix. I- MARIAGE, PROHIBITION

: L'esprit humain se représente les phénomènes comme produits de l'action directe et continue d'agents surnaturels plus ou moins nombreux. • État métaphysique ou abstrait : Les agents surnaturels sont remplacés par de grandes valeurs telles "Liberté, Égalité, Fraternité" C'est le moment de la rationalité et l'esprit ne sait pas à quoi se référer. • État positif ou scientifique : L'esprit humain tente de définir des lois de l'évolution en s'appuyant sur l'observation. Cet état est nécessaire

des puissances traditionnelles, des autorités traditionnelles en particulier morales : Eglise. Effacement de la religion. Sécularisation des sociétés, effacement de l’emprise religieuse. Aspect moral de ce processus d’effacement de la tradition. Durkheim : anomie. Isolement de l’individu : terreau propice au totalitarisme. Marcel Gauchet : soutient que «  le christianisme c’est la religion de la sortie du religieux ». Séparation des sphères de l’Eglise et de l’Etat. « Rendez à D.ieu ce qui est à