Liberté pour l'histoire

il durcit le régime de la monarchie absolue: la volonté d'unifications politique et religieuse conduit à l'intolérance que réfute certains écrivains de l'époque qui ont condamné le fanatisme religieux. Ils ont travaillé à répandre les idées de la liberté, de tolérance, de justice et à réaliser le progrès (l'amélioration matérielle, intellectuelle et politique de l'humanité). Une différence profonde sépare les auteurs du XVIIIème siècle de leurs prédécesseurs: ce sont des philosophes réformateurs

Un tel sujet est réductible à un jugement, affirmation d'un lien entre 2 concepts: L'histoire = X, la science = Y - Une enquête sur ces concepts peut seule déterminer si le jugement est analytique (Y déductible de X) ou synthétique (Y juxtaposé à X). On peut poser que tout jugement qui ne se fonde pas sur le principe d'identité (A=A, l'histoire est l'histoire, la science est la science) est une erreur (confusion de 2 objets) ou un mensonge. Il y aura donc toujours au moins 2 parties puisque

L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, édition agora plomb Première partie : Changement social et conflits : la sociologie de Marx Il a beaucoup écrit d’articles de presse dans les journaux. Ont été réunis ensemble ceux sur l’histoire politique française sur la révolution de 1848 (suffrage universel masculin, droit du travail) comme une sorte de première révolution socialiste. Ensuite 18 Brumaire => Bonaparte : Marx essaye de comprendre un évènement (il fait la sociologie

démocratie et la liberté en Allemagne. [...] Il ne manque pas de personnes au monde qui ne veulent pas comprendre ou qui prétendent ne pas vouloir comprendre quel est le litige entre le communisme et le monde libre. Qu’elles viennent donc à Berlin. D’autres prétendent que le communisme est l’arme de l’avenir. Qu’ils viennent eux aussi à Berlin. Certains, enfin, en Europe et ailleurs, prétendent qu’on peut travailler avec les communistes. Qu’ils viennent donc ceux-là aussi à Berlin. Notre liberté éprouve certes

Victor Hugo, est né le 26 février 1802 à Besançon, il est le fils du général d’empire Joseph Leopold Sigisbert Hugo et de Sophie trébuchet. Victor Hugo possède deux frère aînés qui sont Abel Joseph Hugo et Eugène Hugo. Victor Hugo à marqué l’histoire du 19e et l’histoire de la France avec ses œuvres mais aussi ses paroles.c’est un poète dramaturge, écrivain, romancier et dessinateur romantique français. Mais c’est aussi un homme politique engagé. Victor Hugo consacrera une très grande partie

Plaidoyers pour la Liberté Le recours à la fiction permet chez certains auteurs de défendre une cause. Dans quelle mesure l’imaginaire peut-il être instrumentalisé à des fins rhétoriques ? Et, en rapport aux genres dévolus comme l’essai, le discours, ou même le poème – en ce qu’il se fait refrain d’une idéologie - quelle est l’efficacité du texte narratif ? C’est sans doute à cette question que renvoie le corpus proposé. De Jean de la Fontaine à Paul Eluard, nous traversons l’histoire littéraire française

Anne Emmanuelle Lanoë Histoire des Arts 3ème A « La liberté guidant le peuple » Eugène Delacroix 1830 Thématique: Arts, Etats et Pouvoir => L'œuvre d'art et la mémoire : Témoignage Domaine artistique : Arts du Visuel => Peinture Problématique: LA LIBERTE GUIDANT LE PEUPLE Huile sur toile 28 Juillet 1830 Dimensions : 260 cm sur 325 cm EUGENE DELACROIX (1798 – 1863) Conservée au Musée du Louvre, Paris Style : Romantisme Genre : Peinture d’histoire

La liberté de la presse est l'un des principes fondamentaux des systèmes démocratiques qui reposent sur la liberté d'opinion, la liberté mentale et d'expression. Ainsi, l'article 11 de la déclaration française des droits de l'homme et du citoyen de 1789 dispose : « La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'Homme : tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre à l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la

combattre les passions pour être libre ? P L A N Introduction 1 Oui, il faut combattre les passions pour être libre A – Les passions nous ôtent notre liberté car elles se substituent à la volonté B – Les passions, par leur caractère obnubilant, aveuglent notre raison C – Les passions font partie de la nature humaine : l’accès à la liberté commence par le « combat » des passions. 2 Non, il ne faut pas combattre les passions pour être libre A – Il ne s’agit pas de combattre les passions, mais

| |4 amis au service du couple royal vont combattre contre les agents |Le père Goriot est un personnage qui vie dans la misère du début | |de Richelieu et le comte de Richelieu en lui-même. A la fin, |jusqu’à la fin de l’histoire. | |D’artagnan est promu lieutenant, Porthos se marie, Aramis devient | | |prêtre et Athos part en campagne.