Liberté pour l'histoire

écrites, le passé est accompli. Par contre, les pages des jours « à venir » ne sont pas encore écrites, elles sont « à écrire » au fil des décisions et des projets à faire. L’avenir se présente comme une page blanche, non encore écrite ; un espace de liberté absolue. Cependant, nous ne pouvons donner n’importe quel visage aux jours et aux années prochains. Nos projets sont des représentations qui plongent leurs racines dans notre expérience vécue, passé et présente. Les décisions prises ont des conséquences

Faut-il avoir peur de la liberté ? introduction: la liberté ne consiste à laisser libre cours à ses penchants. Être libre, c'est prendre des décisions, s'engager et implique ainsi une responsabilité. L'homme véritablement libre ne connait pas de repos. Il lui faut toujours penser. Or, la liberté définit l'essence même de l'homme. L'histoire de l'humanité est l'histoire des combats que les êtres humains ont livré pour la conquérir. D'elle dépend le bonheur de l'existence. Ici se pose un problème

sciences du législateur et des historiens. Nous pouvons donc nous demander quelle est la place du législateur et de la loi dans le domaine de l’histoire et de la transmission de la mémoire ? Ainsi, nous pouvons constater que les lois mémorielles reflètent l’actuelle crise de la loi (I) et suscitent certains conflits dus à l’usage de l’Histoire par le législateur (II) I. Les lois mémorielles : reflet de la crise de la loi La loi, prise en tant que source du droit, s’est vue attribuée

I. La tradition et l’âge moderne 3 II. Le concept d’histoire : antique et moderne 3.1 II.1 Histoire et nature 3.2 II.2 Histoire et immortalité terrestre 3.3 II.3 Histoire et politique 4 III. Qu’est-ce que l’autorité ? 5 IV. Qu’est-ce que la liberté ? 6 V. La crise de l’éducation 7 VI. La crise de la culture : sa portée sociale et politique 8 VII. Vérité et politique 9 VIII. La conquête de l'espace et la dimension de l'homme 10 Notes 11 Annexe 11.1 Bibliographie 11.2 Articles connexes

|Critique de la liberté : La question: la liberté moderne, une |Remise en question de l’homme fondamentalement libre des modernes: | |illusion? |Démocraties modernes contradictoires | | |Essor des sciences sociales et humaines; Renforcement du courant | |

conserve -indique où sont les trésors et quelle est leur valeur Devenir éternel du monde et des êtres vivants. Aucune continuité dans le temps n'a été suggérée donc il n'y a humainement ni passé ni futur. Etude dans laquelle Hannah Arendt réécrit l'histoire intellectuelle à travers la biographie d'une personne singulière qui traverse les époques. La tragédie commença quand, après la "Libération" du pays, il n'y avait plus aucune conscience pour hériter, questionner, méditer et se souvenir. Achèvement

Introduction : La liberté ne consiste pas à laisser libre cours à ses penchants. Être libre, c’est prendre des décisions, s’engager. L’homme véritablement libre ne connaît pas de repos. Pour être libre, il nous faut toujours penser. Or, la liberté définit l’essence même de l’homme et de sa conscience. L’histoire de l’humanité est l’histoire du combat que les êtres humains ont livré pour conquérir la liberté. De la liberté dépend le bonheur de l’existence. Ici se pose un problème conceptuel :

mémoire. « La liberté est au bout du fusil » Un des enjeux essentiel du combat politique, c’est de se battre pour des contraintes qui soient vraiment libératrices c’est-à-dire des règles qui préservent la liberté. Mais au cours de l’histoire et même encore aujourd’hui, nous avons pu constater que ce combat pour la liberté se fait parfois par la violence. Tout cela nous amène à nous demandé : la liberté est-elle vraiment au bout du fusil ? Pouvons-nous atteindre cet idéal de liberté par la guerre

COURS TL - ES - L’HISTOIRE Occurrences en problématisation : « La vérité », « L’interprétation », « La liberté » INTRODUCTION : FAUT-IL CHERCHER UN SENS A L’HISTOIRE ? I) L’histoire : de quoi parlons-nous ? Le mot histoire est employé dans différents sens. Ne dit-on pas : “ raconter une ou des histoires ”, “ faire des histoires ”, “ le cours de l’histoire ”, “ une histoire personnelle”, etc. ( Analyser l’usage du mot histoire dans chacune de ces expressions. Quels sont les points

Nous ne pouvons qu'y obéir. Cela ne signifie néanmoins pas que nous soyons soumis à la nature. Le projet technique consiste à utiliser les lois de la nature pour notre utilité. Ainsi, en obéissant aux lois de la nature, on peut la commander. La liberté n'est pas dans l'absence de contrainte mais dans l'utilisation raisonnée de ces contraintes. Hobbes L'oisiveté est la mère de la philosophie (Léviathan) Référence est faite ici à ce que les penseurs antiques appelaient l'otium c'est-à-dire le loisir