Libertinage érudit

Rome : 2ème foyer de la renaissance picturale Rome prend au 17ème siècle avec le mécénat pontifical et princier, une importance croissante et devient le principal centre politique et artistique de l’Europe. Grands mécènes, collectionneurs d’antiques, érudits, ces papes souverains font appel aux artistes les plus novateurs, et notamment à Michel Ange (pour la chapelle Sixtine) et à Raphael. La renaissance architecturale Les italiens vont inventer les coupoles démesurées comme la Duoumo (cathédrale Santa

interrogations pressantes. CONCLUSION La comparaison avec la lettre pupitre XLVIII montre bien que Laclos joue en connaissance de cause avec les soubassements « libidinaux » de l’écriture épistolaire. Cette « malice » du texte, qui le colore d’un certain libertinage, ne permet pas pour autant de discréditer la thèse ici exposée : de même que toute lettre prétend exercer une forme d’emprise et de pouvoir sur son destinataire, de même tout discours est suspect, mais il faut prendre au sérieux cette revendication

quelquefois ses enfants même ; ne vivre que pour un seul être au monde ; se donner, enfin, se donner, puisque cela s’appelle ainsi ! Mais cela n’en vaut pas la peine : à quoi bon écouter une femme ? une femme qui parle d’autre chose que de chiffons et de libertinage, cela ne se voit pas. LE DUC - Vous rêvez tout éveillée. LA MARQUISE - Oui, par le Ciel ! oui, j’ai fait un rêve ; hélas ! les rois seuls n’en font jamais : toutes les chimères de leurs caprices se transforment en réalités, et leurs cauchemars eux-mêmes

quelquefois ses enfants même ; ne vivre que pour un seul être au monde ; se donner, enfin, se donner, puisque cela s’appelle ainsi ! Mais cela n’en vaut pas la peine : à quoi bon écouter une femme ? une femme qui parle d’autre chose que de chiffons et de libertinage, cela ne se voit pas. LE DUC - Vous rêvez tout éveillée. LA MARQUISE - Oui, par le Ciel ! oui, j’ai fait un rêve ; hélas ! les rois seuls n’en font jamais : toutes les chimères de leurs caprices se transforment en réalités, et leurs cauchemars eux-mêmes

quelquefois ses enfants même; ne vivre que pour un seul être au monde; se donner, enfin, se donner, puisque cela s'appelle ainsi! Mais cela n'en vaut pas la peine! à quoi bon écouter une femme? une femme qui parle d'autre chose que de chiffons et de libertinage, cela ne se voit pas! LE DUC Vous rêvez tout éveillée. LA MARQUISE Oui, par le ciel! oui, j'ai fait un rêve; hélas! les rois seuls n'en font jamais: toutes les chimères de leurs caprices se transforment en réalités, et leurs cauchemars

quelquefois ses enfants même ; ne vivre que pour un seul être au monde ; se donner, enfin, se donner, puisque cela s'appelle ainsi ! Mais cela n'en vaut pas la peine : à quoi bon écouter une femme ? une femme qui parle d'autre chose que de chiffons et de libertinage, cela ne se voit pas. LE DUC. Vous rêvez tout éveillée. LA MARQUISE. Oui, par le Ciel ! oui, j'ai fait un rêve ; hélas ! les rois seuls n'en font jamais : toutes les chimères de leurs caprices se transforment en réalités, et leurs cauchemars eux−mêmes

alors que, de manière assez surprenante, Montaigne omet de commenter ce qui a été annoté. Mais si l’auteur témoigne d’un intérêt passionné pour la composition des ouvrages et leur typographie, leur contenu l’intéresse aussi vivement. La remarque érudite concernant les quatre premiers vers de l’Énéide en témoigne : Montaigne apprécie en amateur lettré les richesses de la Vaticane. Il est capable de discerner le style de Virgile de celui d’un copiste imitateur : de la sorte, la découverte d’un manuscrit

et cet infini que nous apportons, chacun selon sa nature, il faut à présent qu'ils s'unissent dans une construction bien ordonnée...». Ces pensées subtiles, exprimées dans une prose élégante, extraordinairement suggestive, parsemées d'allusions érudites et malicieuses aux dialogues platoniciens, sont un savant mélange de tournures philosophiques traditionnelles et d'expressions poétiques modernes : elles assurèrent à l'œuvre un vaste succès, contribuèrent à la popularité de l'auteur bien plus que

la source de la vérité une, la parole de Dieu telle que l'a reçue le Prophète et telle qu'il en a vécu 'Les enseignements. Pour rejeter tout caractère didactique, je n'utiliserai aucun système de translittération. Je ne fais pas de l'islamologie érudite, orientaliste et positiviste. LA CIVILISATION OCCIDENTALE EN CRISE Ainsi, les pieds bien sur terre et le cœur ouvert sur Dieu, nous pouvons tourner notre pensée vers ce monde tumultueux dans lequel nous sommes immergés sans risque de nous laisser

pendant plus d'un siècle et demi, a figuré, de préférence à toute autre, en tête des meilleures éditions de notre grand comique, ce n'est vraiment que justice. Bien que démodée, peut-être reste-t-elle la seule qui vaille, non pour les lettrés et les érudits, mais bien pour cette foule sans cesse renouvelée et en marche, sans cesse montante, où tout lecteur nouveau en est un pour Molière. Le goût de son théâtre est comme un niveau intellectuel auquel la masse de la nation aspire, et que le très-petit