Liberté Actuelle

être intelligent ne souhaite devenir un imbécile. Une seconde différence intervient entre Bentham et Mill. Bentham considère que le bonheur de l'individu s'identifie avec les intérêts de l'humanité. Au contraire, Mill souligne l'écart, dans l'état actuel de nos sociétés, entre le bonheur privé et le bien public. Il faut bien sûr œuvrer à réduire cet écart mais, en attendant, le sacrifice de l'individu pour le bien commun reste la plus haute des vertus. Ainsi, si Bentham représente l'utilitarisme

Pour le 04/10/13 TES1 Peut-on concevoir une liberté sans loi ? On peut dire que la liberté est un principe capital de l'homme, un principe qui l'aide à s'épanouir et à découvrir le monde ; mais cette liberté obéit à un autre principe de l'homme qui n'est autre que la loi. Liberté et loi dictent, en quelque sorte, la conduite de l'homme à travers son existence et pourtant, dans une certaine mesure

jeunesse Que signifie dans le contexte actuel être jeune? Le jeune est l’être qui n’est ni enfant ni adulte mais qui possède une certaine maturité. La jeunesse constitue pour l’être humain la période où il se forme, où il vit projeté vers l’avenir et où prenant conscience de ses potentiels, il batît ses projets pour l’âge adulte. C’est la période des grands défis, des grandes exaltations et surtout de l’affirmation de soi. Elle est caractérisée par un élan de liberté, des prises de risques, de l’idéalisme

 La liberté Introduction, problématique Au même titre que le bonheur, la justice ou la paix, la liberté apparaît comme une valeur. Elle apparaît comme une aspiration de la conscience. Si nous aspirons à être libre alors cela présuppose que nous ne sommes pas d'emblée libre, que nous avons à le devenir, comment se libérer des déterminismes que nous subissons et quels sont ces déterminismes ? Pourquoi sommes nous dépendants ? A quoi sommes nous assujettis ? Ce terme d'aspiration est significatif

pouvant être provoquée par l'opposition à une loi, la loi HADOPI est une des lois les plus controversées de ces dernières années. Si de prime abord, sa justification semble louable, elle semble également porter atteinte aux fondements même de la liberté de l'Homme. Analyse sur une loi qui cache assez bien son jeu... 1)Première approche sur la loi Hadopi Définition théorique: La loi HADOPI, signifiant « Haute Autorité pour la diffusion des œuvres et la protection des droits sur internet »

Article de The Economist le 24 juin 2010Pour commenter cet article nous allons en premier lieu parler des différents intervenants dans le contexte actuel et historique et nous conclurons par une ébauche de réponse à la question qui se pose . « The Economist » est le magazine britannique hebdomadaire de référence à l'échelle mondiale reconnu pour la qualité de ses analyses, couvrant l'ensemble de l'actualité mondiale en particulier sur l'économie et les relations internationales. Ce journal

et du citoyen : Page 3 1 – la naissance de la démocratie : Page 3 2 – Etre citoyen dans l'antiquité : Page 4 II – La démocratie et le citoyen à notre époque : Page 5 1 – la démocratie contemporaine en Europe : Page 5 2 – Le citoyen actuel : Page 6 Au sens étymologique du terme, la démocratie est le régime politique dans lequel la souveraineté est exercée par le peuple. La démocratie est un processus, une construction : création historique, elle est en re-création continue. Athènes

l’impartialité comme respect de la dignité, qui prescrit que l’on promeuve de manière égale la liberté vue d'abord comme « protection contre … » de chaque individu. Deux composantes essentielles forment l’interprétation libertarienne de l’impartialité. i) D’une part, le respect impartial se focalise sur les variations (et non sur les niveaux, comme dans l’utilitarisme) d’utilité des individus, la liberté comme « protection contre … » s’exprimant avant tout dans le fait que chaque interaction entre

d’« hérétique » en s’abstenant de voter la proposition de loi interdisant les signes religieux « ostensibles » à l’école. Dans cet ouvrage, J. BAUBEROT retrace les étapes de la construction historique de la laïcité et insiste sur les problèmes actuels à travers la définition de trois seuils de laïcisation : - 1er seuil de laïcisation : 1789 à 1880 Passage du 1er au 2ème seuil : 1880 à 1905 - 2ème seuil : 1905 à 1989 - 3ème seuil :

philosophes français des Lumières, un mouvement intellectuel, philosophique et littéraire qui naît en Europe durant le XVIIIème siècle. Leurs idées sont devenues avec le temps, la base de la société occidentale actuelle. Celles-ci sont notamment la séparation du pouvoir religieux et politique, la liberté et le combat contre l’obscurantisme et le despotisme. Leur idéologie fut une des causes de la révolution française de 1789. C’est en 1721 que Montesquieu publie anonymement Les Lettres Persanes, remportant