Liberté Dans Lettres Persanes

La lettre 161 est la dernière lettre des Lettres persanes, roman épistolaire écrit par Montesquieu au XVIIIème siècle. Elle est signée par Roxane, favorite du sultan Usbek. Cette dernière a été surprise dans les bras de son amant qui a été tué. Elle décide de mourir, à son tour, en s’empoisonnant. Malgré l’approche imminente de la mort, elle se révolte contre la tyrannie de son maître et défend sa liberté. Ainsi, nous nous demanderons en quoi cette lettre esquisse le portrait d’une femme qui paradoxalement

repenser la religion en remontant aux sources et en étudiant directement les textes et mettre la personne humaine au centre des réflexions philosophiques et morales. Les principaux genres et formes privilégiées sont l'essai (Contr'un), l'épître (lettre adressée aux grand de la société ) et le roman. Les écritures choisies sont la citation, l'appel au lecteur, le paradoxe et la parodie. Le Classicisme est un grand courant littéraire et artistique français, qui s'impose dans tous les domaines de

Diderot écrit parallèlement des oeuvres personnelles très diverses. Il approfondit ses théories athées et sa vision matérialiste du monde dan plusieurs ouvrages, comme La Lettre sur les Aveugles de ceux qui voient (1749) ou le Rêve de D'Alembert (1830). Dans ses romans, il aborde des thèmes philosophiques tels que la liberté, la morale. Ses pièces de théatre appliquent sa théorie du drame bourgeois. Diderot est aussi critique d'art et cherche à retrouver dans la peinture les qualités du drame bourgeois

(1694-1778), homme de lettres et philosophe français, auteur notamment d'essais historiques et de contes philosophiques, qui témoignent de son souci de vérité, et de tolérance. _Alembert, Jean Le Rond d' (1717-1783), philosophe rationaliste, physicien et mathématicien français, principal auteur et animateur, avec Denis Diderot, de l'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers (1751-1772). _Montesquieu, Charles de Secondât, baron de (1689-1755), homme de lettres et philosophe

philosophe/historien/poète : -L’apologie de la liberté : 1)Lettres philosophiques(1734) (emprunte aux lettres persanes le procédé du visiteur désorienté) : Met en relief les avantages de la liberté dans tous les domaines : religion, politique , économie, philosophie, science et littérature. Affirmation dans la lettre XXV d’une conception du bonheur terrestre qui refuse les structures chrétiennes de la société et conduit à un humanisme déiste et laïc. Lettre I : Débute par 4 lettre sur les quakers, une des plus

• C'est en France, cependant, que les idées des Lumières s'épanouissent dès le début du XVIIIe siècle. Montesquieu critique l'absolutisme, assurant que seule la séparation des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire permet de garantir la liberté dans un État. Voltaire condamne le fanatisme et les pratiques judiciaires abusives. • Dans la seconde partie du siècle, Jean-Jacques Rousseau renouvelle la pensée des Lumières. Il imagine une cité idéale, développe l'idée de démocratie et d'un

illusion et que la seule manière d’être heureux est de chercher le savoir ; comme dit Candide « Il faut cultiver notre jardin ». Candide ne couvre pas seulement le concept de bonheur mais aussi celui de l’esclavage, de la liberté, de la tyrannie, ainsi que de l’obscurantisme. Cette œuvre livre un combat contre le fanatisme religieux ; Voltaire met en scène le tremblement de terre dans un pays catholique qui ne méritait pas ce châtiment. Le peuple décide alors de chercher des

orgueilleux qui a su répondre aux attentes de son siècle. Les philosophes des Lumières comme Voltaire se donnant pour tâche « d’éclairer par la raison une humanité plongée dans les ténèbres de l’ignorance » répondent présents, notamment dans « Les lettres persanes » de Montesquieu ou encore dans « Candide » de Voltaire. En 1752, « Micromégas » n’est pas plus épargné de cet intérêt didactique. Dans cette œuvre, le géant Sirius déclare : « Je ne veux pas qu’on me plaise, je veux qu’on m’instruise ». Cette

phares de ce mouvement * Dictionnaire historique et critique (1696-1697), Pierre Bayle * Lettres persanes (1721), Montesquieu * l'Esprit des lois (1748), Montesquieu * Lettre sur les aveugles (1749), Diderot * Premier volume de Histoire naturelle (1749), Buffon * Premier volume de l'Encyclopédie (1751), Diderot et D'Alembert * le Siècle de Louis XIV (1751), Voltaire * Lettres philosophiques, ou Lettres anglaises (1734), Voltaire * Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi

s'intéresse à la politique. En 1721, il publie son premier livre intitulé « Lettres persanes ». Par la suite, il sortira d'autres ouvrages et on retiendra son plus grand succès « De l'esprit des lois ». Tout au long de ses ouvrages, Montesquieu se révèle comme un défenseur du libéralisme et pose les premières bases de la démocratie. Voltaire est incontestablement un des grands penseurs qui ont marqué le siècle des Lumières. Homme de lettres, Voltaire a sorti plusieurs ouvrages de théâtre et de poésie. Il est