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d’excellence dans l’enseignement des humanités et sciences sociales à l’École, ✓ renforcer les projets et les synergies entre les activités d’enseignement et de recherche dans les domaines et champs d’application suivants : les humanités et beaux-arts, la philosophie, les sciences sociales et politiques, l’économie politique, la gestion de l’entreprise et des organisations, l’épistémologie et l’histoire des sciences, les sciences cognitives. 5 Livret Humanités & Sciences Sociales ✓ créer ou favoriser

PHILOSOPHIE Lycée Célony Terminale 2013-2014 LA CULTURE Nom : …………………… Prénom : …………………… www.philocelo.fr 1 Plan du cours NATURE ET CULTURE DEFINITIONS Les différents sens de « Nature » et « Culture » ü QU’EST-CE QUE L’HOMME E. Morin F. Jacob le culturel et le biologique Rousseau et la perfectibilité Camus, Sisyphe ü ü ü ü 2 Nature & Culture 1 COMMENT PASSE-T-ON DE LA NATURE A LA CULTURE ? ü Levi-Strauss et la prohibition de l’inceste

commodément, par la préméditation. Nous sommes au temps de la préméditation et du crime parfait. Nos criminels ne sont plus ces enfants désarmés qui invoquaient l’excuse de l’amour. Ils sont adultes, au contraire, et leur alibi est irréfutable : c’est la philosophie qui peut servir à tout, même à changer les meurtriers en juges. Heathcliff, dans Les Hauts de Hurlevent, tuerait la terre entière pour posséder Cathie, mais il n’aurait pas l’idée de dire que ce meurtre est raisonnable ou justifié pas un système

cette prochaine recherche s’appuiera sur l’Observation générale 21 qui porte sur l’article 15 (1) (a) du Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels concernant le droit de participer à la vie culturelle. Au-delà de la liberté académique du Réseau ARADESC, la mise en place de cette plate-forme de dialogue, regroupant différents pays et intervenants et permettant d’élever les droits culturels dans le débat public et politique, est un événement marquant dans la région arabe

souvent considéré comme le bienfaiteur de l'humanité, celui qui lui a offert le feu et qui, pour cela, subit un supplice éternel. D'autre part, cette création de l'homme à partir d'argile est un topos que l'on retrouve dans les genèses des trois religions monothéistes.Pseudo-Apollore (IIème siècle avant J.-C.) Pausanias (vers 115 – vers 180 après J.-C.) est un voyageur et géographe grec. Il a rédigé un ouvrage rendant compte de ses voyages, intitulé Description de la Grèce. Il y évoque ce mythe

................................................27 V........................................................................................................34 i Supplément au Voyage de Bougainville Auteur : Denis Diderot Catégorie : Philosophie Débat sur le mythe du bon sauvage. Licence : Oeuvre du domaine public. 1 I JUGEMENT DU VOYAGE DE BOUGAINVILLE A. Cette superbe voûte étoilée, sous laquelle nous revînmes hier, et qui semblait nous garantir un beau jour, ne nous

Seul le meurtre volontaire est puni par la mort. Les droits grecs ont une gamme très vaste de supplices destinés à rendre la mort encore plus cruelle: la strangulation, le bûcher, la noyade. Le Moyen Âge : Durant le Moyen Âge, la religion chrétienne prit une importance considérable. Les rois et princes règnent à l’époque en suivant les conseils de l’église. Cette dernière est selon les époques et surtout selon les crimes commis, plus ou moins réticente à l’application de la peine

procédée de ces traites était bien différent il reposée sur l'opportunité, l' acte sauvage, du brigandage. Et dans certaine société comme l' Empire Romain des dispositifs existaient pour s' extraire de la condition d' esclavage : le rachat de la liberté, l' affranchissement, l' accès à certain métiers... Il demeure que la traite négrière et l' esclavage mis en place par les puissances européennes à partir du XVé siècle va rompre avec ces pratiques de brigandages pour très vite systématiser, légaliser

Philosophie du droit Distinction entre philosophie du droit et théorie du droit : La philosophie du droit revient à savoir Qu’elles valeurs sont à l’origine du droit ? Différence avec la théorie du droit. : refus de toutes les valeurs et prendre le droit comme une science. Définition : L’interrogation sur le sens, les valeurs, les fondements de la norme. Un point de vue descriptif. Un point de vue normatif : ce que devrait être le droit. Tous les grands systèmes philosophiques

différer suivant : L’objet d’étude : La nation : macroéconomie L’individu : microéconomie La philosophie/la subjectivité des penseurs : Esprit libertaire : libéralisme Esprit de justice et d’équité : distribution des richesses = interventionnisme. Marx et sa théorie de l’aliénation est un bon exemple du passage de la philosophie à l’économie. L’économie est une science humaine, il n’y a pas de vérité absolue mais des oppositions de courants. Chapitre