Liberté Et égalité Sont Elles Compatibles

différents pour se désigner elles-mêmes, mais un ensemble d’objets : s’il n’y a pas de politique qui se représente toujours comme telle, il y a toujours des armées (ou des gens qui ont des armes), des différents réglés, des ressources allouées, des groupes en conflit, des représentations plus ou moins légitimes de l’ordre social. Il n’est donc pas défendu d’indiquer empiriquement et naïvement une liste d’ « activités politiques » qui balisent le champ, même quand elles ne sont pas imputables à des

Etude approfondie : « Le statut des femmes et la CEDH » Sommaire Sommaire Bibliographie Introduction I L’affirmation de jure d’une égalité entre les hommes et les femmes A Le principe de non discrimination et les particularités concernant la non discrimination fondée sur le sexe au sens de la CEDH 1) L’ambivalence de la notion de « non discrimination » en général a) Le concept de non discrimination et d’égalité b) Le défaut d’autonomie de l’article 14 CEDH

Charles Taylor traite du sujet du multiculturalisme sous l'angle de la politique de reconnaissance. Il étudie les liens entre le multiculturalisme et la démocratie. Ainsi il s'interroge sur la compatibilité de la démocratie dans les principes sont la liberté et l'égalité pour les hommes et le multiculturalisme et ses différences culturelles. On peut alors se demander comment et jusqu'où une démocratie peut reconnaitre les différences culturelles tout en assurant les droits fondamentaux individuels de

mondial : plein emploi et réduction des inégalités 3eme policy mix : articuler pol éco et pol sociale (1 :POMO/pol budg, 2 :pol struc/conj)  engendrer de la Xce par le social A OKUN : Equality and efficiency. 75 : s’intéresse à nouvel arbitrage : égalité/efficacité  trop d’égalité nuit à l’efficacité: si on veut que le système soit efficace il lui faut des inégalités. Polanyi : marché défaillant, l’Etat doit réduire les inégalités (surtout 19eme, la « q° sociale », paupérisme) L’Etat soc commence

République, qui implique la neutralité du service public, soulève la question de la reconnaissance à accorder à l’expression ou la prise en compte de la religion dans le fonctionnement des services publics. L’équilibre entre les deux impératifs de liberté religieuse et de laïcité, établi progressivement par l’administration et le juge, a connu des évolutions notables depuis la fin des années quatre-vingt, selon des voies différentes pour les personnels de l’administration et pour les usagers des services

Jusqu'à quel point et de quel façon peut-il les surmonter? Ces contradictions sont inhérentes à la démocratie représentative, historiquement représentation et démocratie ont longtemps été opposées avant de s'imposer dans la conception moderne. Elles peuvent aussi engendrer des difficultés de fait allant jusqu'à des crises de légitimité. Mais ces régimes s'emploient à définir des règles évolutives afin de dépasser ces contradictions. I. Les contradictions inhérentes à la démocratie représentative

Chapitre IV : La justice et le droit Contenu Préambule  Domaine d’analyse: la politique Exemple de sujets-Bac : « Le droit n’est-il que l’expression d’un rapport de force ? ». « Toutes les inégalités sont-elles injustes ? ». « La loi est-elle toujours juste ? ». Travail collectif : recension critique des expressions en rapport avec la notion « Nul ne doit se faire justice soi-même » # loi du Talion (lat. talis = pareil) (in Code d’Hammourabi -1730, Babylone)

des frontières, dans le respect de l'égalité et de la justice. ( Documents 2 et 3 : 2. Reliez chaque institution des Nations unies au préambule de la Charte. À quel principe correspond le Conseil de Sécurité? Assemblée générale = égalité; Cour internationale de justice = justice; Conseil économique et social, OIT, FAO ... = progrès social; Conseil de sécurité = éviter la guerre. ( Documents 4 et 5 : 3. Quelles sont les mesures envisagées pour faire respecter les décisions

comme purement cognitive, positiviste, n’incluant ainsi pas de moralité et excluant la possibilité d’une justice sociale. En devenant normative, l’économe politique tente alors le dur challenge de réaliser son efficacité en assurant l’égalité et la liberté. Ce que l’auteur nous montre c’est qu’effectivement les penseurs économiques ont essayée d’inclure ces notions dans leurs systèmes, inclure des règles de réalisation justes, déduisent une finalité juste. Chacun se mettant à la place des autres, il

définition du concubinage de 1804 est bien différente de celle de nos jours. La portée de la modification opérée par la loi du 17 Juin 2008 est plus restreinte car elle s’adresse aux couples mariés et omet la notion d’erreur. Le nouveau texte de loi est compatible avec l’article 2224 ainsi qu’avec l’article 1304. 4) Décision du Conseil Constitutionnel du 15 Septembre 2011 QPC du 27 Juin 2011 posée par M. Claude N et relative à la notion d’inceste. Voir Recherche LexisNexis : Droit de la famille n° 11