Liberté Et égalité Sont Elles Compatibles

politiques de la concurrence visent à protéger le consommateur contre les dérives de l’économie de marché, et notamment le pouvoir des grandes entreprises. Section 1- La politique américaine de concurrence comme exemple de régulation de la liberté économique A la fin du XIXème siècle, l’économie américaine connaît de profondes mutations, avec le développement rapide des moyens de transport et de communication. Ce changement sur le plan industriel est allé de paire avec celui de la structure

les autres avaient échoué et tiré des conclusions de révolution de 1789 qui avait créé un nouvel ordre politique (il y en avait déjà eu 5) mais il fallait aussi organiser les relations entre les particuliers (et cela laissait à désirer car à peine elles étaient à peine discuter par les assemblées). Napoléon disait que l'ordre civil doit venir "cimenter" l'ordre politique. Il y a une subordination de l'ordre civil à l'ordre politique. Le code civil doit être approprié à la constitution. Le code civil

travail ou du personnel : instances de représentation Lois, conventions collectives, usages : certaine uniformisation des conditions de travail 3 LE DROIT DU TRAVAIL PERSPECTIVE HISTORIQUE Les conditions d’émergence du droit du travail 1789 : égalité juridique mais un Révolution d’inspiration libérale (cf. 1791 Loi Le Chapelier). Lois relatives au travail = loi de police (livret ouvrier) 1804 : Code civil, le contrat source d’obligations mais pas de contrat de travail (contrat de louage de services

souveraineté de la Loi, ce qui signifie que le législateur ne peut être soumis à un juge ; l’administration ne peut relever du contrôle du juge judiciaire ; l’autorité judiciaire n’est pas conçue comme un contre pouvoir de l’Etat ni comme un garant des libertés des administrés face à la puissance publique. L’autorité judiciaire est donc marginalisée, l’administration est autonome. Après avoir supprimé les parlements (cours judiciaires), le législateur adopte par la Loi des 16 et 24 août 1790, le principe

l'explication scientifique de ces phénomènes n'est pas compatible avec leur interprétation des textes religieux. Le débat relève d'enjeux politiques importants, notamment : enseignement, liberté d'opinion et de croyances... Les créationnistes littéralistes n'admettent pas la réalité matérielle et expérimentale des phénomènes évolutifs, et ne cessent d'opposer leur propre interprétation à ce qui n'est pour eux qu'une « théorie de l'évolution », réclamant l'« égalité d'enseignement des deux théories ». Ils rejettent

« Le monde a commencé sans l’homme et il s’achèvera sans lui. Les institutions, les mœurs et les coutumes, que j’aurai passé ma vie à inventer et à comprendre, sont une efflorescence passagère d’une création par rapport à laquelle elles ne possèdent aucun sens, sinon peut-être celui de permettre à l’humanité d’y jouer son rôle » par Levi-Strauss, Tristes topiques Heidegger : «  il n’y a de monde que pour l’homme  » Le monde

distinction entre les libertés négatives et les libertés positives. Les libertés négatives sont celles annoncées par les droits fondamentaux, et la comptabilité de ces droits fondamentaux se fait uniquement par soustraction : tel pays ne respecte pas tel droit fondamental, par exemple, ou encore le tribunal constate que dans telle affaire tel droit fondamental a été bafoué. Les libertés positives sont celle qui sont mises en avant par exemple pour des aménagements facilitant la liberté de se déplacer pour

DROIT des LIBERTES FONDAMENTALES Cours de Monsieur Melin-Soucramanien Bibliographie : Memento Dalloz « libertés fondamentales » / Frison Roche « Libertés fondamentales »  INTRODUCTION Le système choisit en France à la fin du 18ème siècle, et celui d'une déclaration des droits cad un texte se bornant à déclarer des droits. Ensemble des droits déclarés dans la déclaration s'apparente à des droits libertés marqués par le libéralisme de l’époque. Elle est dans la lignée des textes comme la « Magna

(liens avec les autres auteurs du programme) Il s'oppose aux néo-classiques : la règle en économie est le déséquilibre, le capitalisme serait voué à disparaître. Il s'oppose à Keynes10 sur le rôle de l'Etat Il s'oppose aux marxistes11 quant aux libertés individuelles et à la dynamique capitaliste Schumpeter ne prend pas en compte l'avancée des pays leaders, à même d'innover en permanence. Se rapproche de Weber en dressant l'idéal-type de l'entrepreneur et en accordant de l'importance aux valeurs

| |Il s'oppose à Keynes[10] sur le rôle de l'Etat | |La dynamique capitaliste repose sur l'entrepreneur schumpeterien | |Il s'oppose aux marxistes[11] quant aux libertés individuelles et à la dynamique capitaliste | |(# entrepreneur imitateur). | |Schumpeter ne prend pas en compte l'avancée des pays leaders, à même d'innover en permanence.| |L'économie est par nature cyclique