Liberté Individuelle Et Collective Philo

repose sur l’idée que chaque individu est autonome, cad qu’il possède des caractères propres qui le rendent singulier. * « je pense donc je suis », Descartes : marque entrée de l’individu dans la philo : entité indépendante de l’extérieur. XVIIIe , l’urbanisation renforce les aspirations individuelles : facilite le relâchement des liens avec les communautés (villages). Or, ce qui caractérise la vertu politique (selon Montesquieu) c’est une forme d’oubli de soi en vue de l’intérêt commun. * Histoire :

L’analyse permet donc la réflexion. - L’analyse permet de voir en profondeur, ce qui est caché, ça permet la décomposition, du Grec, Analuo : je délie, je décompose. - Nous nous demandons donc si la contrainte est un obstacle à la liberté ? - Afin de bien réagir en philo il faut partir d’une évidence et essayer de la remettre en doute, de discuter. - L’analyse médicale peut servir à faire un contrôle en « profondeur » sur un être humain. - L’analyse bactérienne permet de relever les microbes présents

famille agit sur le comportement individuel. Quand 2 individus se rencontrent, ils s’échangent une interaction particulière. Le fait social est une idée de collectivité organisée mais le comportement collectif est aussi le fait des individus. Thèse réalisme (=met l’action sur le groupe, le collectif, la société.). C’est une approche holiste. La société est considérée comme une réalité objective qui ne peut pas être réduite à une juxtaposition de comportement individuel. E.Durkheim (1858-1917) :

prises par un élève au cours de Dominique Guillo à l'Ensai, mars 2008 Courants et auteurs contemporains : Les grands modèles proposés pour expliquer les phénomènes sociaux. 3 grands courants : 1. Le naturalisme : Les conduites, croyances collectives, institutions, propriétés des collectivités humaines trouvent leuors sources plus ou moins directement dans des dispositions ancrées dans notre cerveau tel qu'il a été façonné par l'évolution biologique. ex. règle de prohibition de l'inceste tient

Université Toulouse 1 Département de science politique La structuration sociopolitique du totalitarisme.Ou de la possibilité d'atomisation de la liberté et de la pensée individuelle. Jean Marie SANDRIN Avant projet de mémoire décembre 2012 Introduction « Les mouvements totalitaires sont des organisations massives d'individus atomisés et isolés. » Cet extrait issus de l’œuvre « les origines du totalitarisme » de Hannah Arendt illustre dans son ensemble l'agencement du totalitarisme. Mais

une problématique se crée : étant donné que l’anormal est maintenant la norme, où sont ses limites? Bien sûr, il y a des avantages à la disparition de la frontière qui existait entre ces deux classes. En effet, elle permet une invention de soi, une liberté d’expression et une grande ouverture d’esprit. Par contre, il y a aussi un désavantage : une difficile fragilité d’être. Notamment, puisque être anormal est maintenant normal et est une qualité recherchée, il y a de plus en plus de personnes qui poussent

présente deux grandes caractéristiques dans sa création entre la période des « lumières » et le XIXème : - elle vient de communauté d’intellectuels isolés (sans aides de l’Etat) - se rattache à d’autres sciences sociales comme la philo, l’économie politique… Elle s’affranchit progressivement de ces sciences vers 1950, c’est une discipline cumulative, en effet toutes les productions majeures de la discipline serviront de base d’inspiration pour les travaux antérieurs, certains

Tchekhov (DU BOS, Journal, 1924, p.162). [pic]DR. Liberté de la presse. Garanties de droit permettant la publication, sans aucune restriction ni contrôle préalable des livres et écrits périodiques: [pic]5. Ainsi que nous nous y étions engagés, nous avons restauré dans la nation l'exercice de toutes les libertés dont elle fut si longtemps privée. La liberté individuelle, la liberté d'opinion, la liberté de la presse, la liberté syndicale, la liberté de réunion et d'association, sont de nouveau pratiquées

baissant les libertés tout en faisant attention à ne pas mener à une dictature. On en reviendrait au premier sens du mot éco = maison au sens domestique, nomie = règles/normes/loi d’où économie = règles de bonne administration d’un budget des ménages. Dans l’éco Grec, elle est simple et doit le rester. On s’assure un confort, responsabilité de l’homme d’assurer le minimum pour la famille et l’éco ne s’étend pas. Mais plus accentuée sur la culture, la beauté, la vérité, la poésie et la philo. Nous

) La possibilité d’atteindre la véritéJe vous présente ici les arguments de Thomas d’Aquin qui partage avec aristotéliciens juifs et musulmans (Maïmonide et Averroès) trois points de départ : un optimisme philo : « l’homme désire naturellement savoir ». L’intelligence humaine est naturellement ouverte à tout être et à tout l’être. La quête de la vérité coïncide pour elle avec celle de la connaissance de ce qui est, tel que c’est : l’intelligence