Liberté Marx Et Descartes

même si leur but initial est le même. De ce fait, dans le cadre du cours de philosophie, on cherche à déterminer lequel du dualisme ou du matérialisme définit le mieux l’être humain. Pour se faire, on aura recours à la conception du dualisme de Descartes (l’homme est défini par l’union de l’âme et du corps), ensuite il y a question de la relation entre le corps et l’esprit selon le matérialisme et pour conclure il y aura réfutation du matérialisme puisque d’après celui-ci le monde est purement physique

définitions, le travail peut-il rendre libre ? Tandis que le travail permet à l'homme de s'affranchir de la nature, il est aussi parfois subversif, cependant il peut sembler que c'est l'Homme lui-même qui a rendu le travail alliénant. Descartes parle de l'homme . Le travail aurait donc pu libérer l'homme des contraintes de la nature. Effectivement, l'homme moderne domine son monde et est capable de manier par exemple l'espace et le temps (internet, transports,...). L'homme moderne doit

S'étonner → tendre vers les connaissances → prendre conscience de son ignorance → naissance du doute. 'Le doute est le sel de l'esprit' Alain. → permet de conserver activité intellectuelle.Le sel conserve & donne du goût. 'Je pense donc je suis' Descartes. (doute méthodique) On aime pas douter parce qu'on a besoin de savoir. (le doute révèle notre insuffisance, petitesse, impuissance, fragilité.)Epictète → stoïcisme → stoïque → impassible / insensible→ apathie. 'L'origine de la philosophie, c'est

(Socrate) : sens de la formule Depuis ses origines, le projet de se connaître soi-même est l’ambition de la philosophie. Ainsi Socrate s’était-il approprié la formule de l’oracle de Delphes : « connais-toi toi-même ». Puis un philosophe comme Descartes répètera que rien ne se donne à connaître aussi aisément, aussi évidemment que sa propre pensée : l’âme se connaît elle-même avant de connaître le monde. Cependant ce que ces philosophes visaient par « connaissance de soi » ne comportait pas de caractère

celui d'histoire • Les concepts d'autorité et de liberté ne sont compréhensibles que si aucune des réponses fournies par la tradition ne sont plus bonnes ni utilisables. • Les quatre derniers articles sont des tentatives d'application du mode de pensée défini dans les deux premières parties. Elle n'apporte pas de solutions abouties, mais tente de clarifier les problèmes. La disparition de la tradition Que sont l'autorité et la Liberté quand les réponses proposées par la tradition grecque

La conception cartesienne de la substance. Jusqu’au XVIIème siècle les penseurs se sont surtout intéressés à la conscience morale ; Descartes va mettre en avant la conscience psychologique dans son activité de conscience de soi (cf le Discours de la Méthode : après avoir cherché la vérité dans les livres et dans le monde, Descartes va la découvrir en lui-même). - le psychisme ( et le « je » ) s’identifie à la conscience ( ( corps )

interprétation, expérience et démonstration) la Politique (société, justice et droit) ou la morale (liberté, devoir et bonheur) permettra à l’élève de comprendre la portée philosophique des textes pour mieux les traiter. Par exemple, les notions telles que la culture comprenant l'art et la technique ainsi que les échanges, la vérité comprenant la raison et la croyance ainsi que l'expérience, la liberté comprenant la justice et la loi ainsi que le bonheur font appel aux repères qui suivent : Absolu

chose qu'il faut combattre. La religion est-elle rationnelle ? Est-ce compatible avec la raison ? La foi religieuse et la raison semblent s'opposer. Difficultés qui font que la religion est absurde : 1 : La religion semble aller contre la liberté de la pensée (Socrate condamné pour motifs religieux : impieté ; Galilée n'a jamais dit que le terre était ronde et a aussi été condamné pour raisons religieuses). 2 : Dans l'ordre religieux, on ne peut pas tout démontrer. Sinon, ce ne serait plus

La liberté Introduction I. La liberté extérieure A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) B. La liberté et la loi 1. Etat de nature et Etat social 2. Liberté négative et liberté positive 3. L’esclave et l’enfant 4. La liberté d’expression C. Travail et liberté 1. La libération par le salaire 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 3. La libération par la technique (Marx) 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) II. La liberté intérieure

même temps elle est la marque de la supériorité de l’homme sur les autres vivants, le signe visible de son intelligence et de sa créativité. La technique, en permettant à l’homme de produire lui-même les conditions de son existence, incarne aussi la liberté de décider de soi. B. La technique proprement humaine est le résultat d’un travail issu de son intelligence et de sa volonté Or la technique désigne l’ensemble des procédés permettant d’assurer un travail. Le travail est la transformation et l’assimilation