Liberté Marx Et Descartes

peut-il pas être aussi ce qui, par les contraintes qu'il impose, porte atteinte à la liberté. On peut se pencher aussi bien sur les analyses marxistes que celles anarchistes. Marx montre ainsi que l'Etat est toujours au service des intérêts de la classe dominante, il est un moyen de perpétuer la domination et l'exploitation. Pour Bakounine et Proudhon, l'Etat est le mal absolu dévorant les forces vives et la liberté des individus. Toutefois, il faudrait se demander si la pensée d'une société sans

La conscience est-elle une source de liberté ou de contrainte La conscience est-elle une source de liberté ou de contrainte ? « Conscience, conscience… Instinct divin ! », ainsi commence l’une des pages les plus exaltées et sans doute les plus exaltantes de la littérature philosophique. Rousseau s’embrasant littéralement à l’évocation de la conscience en perçoit l’importance dans la vie de l’homme. Elle constitue effectivement le plan le plus central de la constitution d’une identité personnelle

la fonction du droit indépendamment de la réflexion des juristes. Alain Renaud s’interroge par exemple dans un texte sur la liberté de se droguer : il ne regarde pas les solutions apportées par les différents états. Il dit juste que le droit sert à l’homme d’être libre. Ensuite, il dit qu’est qu’une drogue : c’est un moyen pour un individu de se priver de liberté, de ne pas être en mesure de mettre à distance les déterminismes. Comme pour Alain Renaud, le droit est destiné à préserver

devant le lieu sacré proprement dit. (notion de profane // idée de contingence, de relatif). Deux domaines se partagent la vie sociale : l'un, régi de manière intense, dangereuse et capitale, le sacré, et l'autre, le profane, où l'homme a toute liberté d'agir. Ils s’opposent mais se complètent : le sacré a une fonction régulatrice, il répartit les espaces et rythme les périodes. Au cours de l'histoire des sociétés, il est, cependant, attaqué sur trois fronts : - par le rationalisme : cf.

LA LIBERTÉINTRODUCTIONAvant de s’engager dans un débat sur la liberté, cherchons à la définir. Pour qu’elle s’applique à toutes les formes de liberté nous ne pouvons en donner qu’une définition négative : elle est absence de contrainte. On parle alors de libertés au pluriel, car il y a autant de libertés que de contraintes dont on s’affranchit. Par exemple, on parle en physique d’un corps qui tombe en chute libre, c’est à dire indépendamment de toutes les forces autres que la pesanteur, en politique

philosophie La philosophie est née en Grèce. A l’origine elle comprenait 3 parties : la rationalité ou la logique, la cosmologie ou la vision du monde et la métaphysique (l’éthique, la politique). Une 4e partie s’ajouta avec l’époque Moderne et Descartes, l’anthropologie philosophique. La 1e partie traitait des conditions nécessaires de la pensée rationnelle. Platon avait fait écrire à l’entrée de son école l’Académie (la 1e de l’histoire), la phrase suivante : « Que nul n’entre ici, s’il

COURS N°3. APPARTIENT-ON A SA CULTURE ? Notions : la culture, le langage, l’art et la technique, le travail, la religion, l’histoire. Présentation du problème : Culture | Nature | LIBERTE(mais condamné à créer ses propres lois) * Langue * Echanges * Interdits * Représentation des lois | DETERMINISME (chaque cause produit toujours le même effet)Lois de la nature : * Loi de l’attraction universelle (1686) * Photosynthèse * Evolution * Astronomie/minéralogie/biologie (non vivant)

Le poulet traverse la route La scène : un poulet au bord d’une route. Il la traverse. La question : pourquoi le poulet a-t-il traverse la route ? RENE DESCARTES : Pour aller de l’autre cote. PLATON : Pour son bien. De l’autre cote est le Vrai ARISTOTE : C’est la nature du poulet de traverser les routes KARL MARX : C’était historiquement inévitable. CAPITAINE JAMES T. KIRK : Pour aller la ou aucun autre poulet n’était aller auparavant. HIPPOCRATE : En raison d’un excès de sécrétion de son

celle de la philosophie allemande : il faut mentionner ici Hegel (tout particulièrement avec sa dialectique), Marx (théorie du travail humain et de l'histoire), Husserl (idée d'intentionnalité ) et Heidegger (sa notion de Dasein, d'être-dans-le-monde, influencera Sartre qui, néanmoins, se séparera de lui par son humanisme) ; • mais Sartre hérite également de la philosophie de Descartes : le cogito transparent à lui même est au centre de sa réflexion ; • enfin, il faut mentionner l'influence

(c’est un comportement, se dit le coach ;-) La question : Pourquoi le poulet a-t-il traversé la route ? (question sur les croyances, pense le coach ;-) Les réponses RENÉ DESCARTES : Pour aller de l'autre côté. PLATON : Pour son bien. De l'autre côté est le Vrai. ARISTOTE : C'est la nature du poulet de traverser les routes. KARL MARX : C'était historiquement inévitable. HIPPOCRATE : En raison d'un excès de sécrétion de son pancréas. MARTIN LUTHER KING JR. : J'ai la vision d'un monde où tous les poulets