Liberté Obstacle Bonheur

Commentaire d’un texte d’Epictète : L’homme qui n’est sujet à aucune entrave est libre, lui qui a toutes choses sous la main, à son gré. Mais celui que l’on peut entraver ou contraindre, à qui l’on peut faire obstacle, celui que l’on peut malgré lui jeter dans quelque difficulté, celui-là est esclave. Et quel est l’homme qui est affranchi de toute entrave ? Celui qui ne désire rien de ce qui lui est étranger. Et quelles choses sont étrangères ? Celles qu’il ne dépend pas de nous ni d’avoir

Le bonheur, comme heureux, vient de "heur" qui désigne la bonne fortune, la chance. On ne trouve ce mot plus que dans l'expression "avoir l'heur de plaire à quelqu'un", qui signifie ne pas avoir la chance de plaire à quelqu'un. Le français "heur" dérive phonétiquement du latin augurium, "augure", "présage" qui prend plus spécialement un sens positif: "bon présage", "bonne fortune", "occasion heureuse". Littéralement, le bonheur désigne donc "la chance", "la bonne fortune". Le bonheur semble

place d'emblée l'esprit en présence de son objet. Nous avons du mal à le penser tout simplement parce que nous sommes des êtres dans le temps et on ne peut penser ni connaître en dehors du temps. Il nous apparaît d'abord comme une contrainte, un obstacle que rencontre un être vivant dans son action : le temps s'écoule, nous fait vieillir et en dernière instance nous donne la mort. Une des contraintes du temps est son irréversibilité : on ne peut revenir en arrière et on va voir quels problèmes cela

| |Je terminerai par cette citation | |"Si les rois savaient quel bonheur est le nôtre, ils nous en voudraient et nous tueraient de leurs épées" | Témoignage de Nawal: | | |Je suis

Peut-on renoncer à la liberté ? L’article premier de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen du 26 aout 1789 affirme que les Hommes naissent et demeurent libres et égaux. En ce sens, la liberté de l’Homme est innée, il ne l’acquiert pas, elle fait en quelque sorte partie de sa nature. Le renoncement compris comme abandon de cette liberté dite naturelle semble de prime abord impossible. Cependant, la liberté peut être prise dans un second sens, elle est alors la liberté civile celle qui

de philosophie : La connaissance est-elle la condition du bonheur ? "Qu'heureux seraient les hommes des champs s'ils connaissaient leur bonheur !" déclare le poète latin Virgile. Il est, en effet, fréquent de constater que des personnes dont on envie la situation n’aient pas conscience de leur chance – car c’est bien de là que vient le mot “bonheur”, “heur” étant dérivé du latin augurium qui signifie l’augure, la chance. Le bonheur équivaudrait donc à la bonne chance, soit à quelque chose qui

blancheur qui est le symbole de l’innocence. Les deux enfants se portent mutuellement de l’intérêt la pauvreté n’es donc pas un obstacle à l’amitié. Baudelaire fait donc venir une âme rhétorique au service d’une cause. Il dénoncent la misère. Il montre que malgré le statut, que l’on soit riche ou pauvre nous somme tous égaux, et les classes sociales ne sont pas un obstacle à l’amitié. *Ces poésies cherchent-elles à « convaincre » ou à « persuader » ? Nuance : -Convaincre = Appel au raisonnement

de Graffenried: " La terre, dans sa plus grande parure,était couverte d'herbe et de fleurs... " Le décor dans lequel s'inscrit le récit du souvenir heureux qui va suivre est encore bel et bien la nature avec tous ses charmes. Le champ lexical du bonheur et du plaisir (" charme ", " délices ", " félicité ", " heureux ", " bienheureux " etc...) est très largement utilisé par le narrateur qui ne craint pas de se répéter lorsqu'il évoque la nature, sans doute parce que, plus qu'un simple décor, elle

même de l'humanité. II. Peut-on vivre sans désir ? Le désir est l’essence même de l’homme : il fait partie de son origine et contribue à le définir. Il faut d’abord distinguer les désirs naturels et les désirs vains. Certains sont nécessaires au bonheur, au bienêtre du corps, et d’autres sont strictement vitaux. Le critère de choix du désir est le plaisir, une fonction caractéristique de l’Homme. Le plaisir est instinctif, il se définit de manière général comme étant un état émotionnel agréable né

(1856-1939), à la fin du 19e siècle, présente à ses pairs sa théorie de l’inconscient, il rencontre une très vive résistance. La notion d’inconscient est apparue scandaleuse pour deux raisons ; d’une part, parce qu’elle semblait remettre en cause la liberté de l’homme et la maîtrise qu’il était supposé avoir sur lui-même. D’autre part, parce que la région dite « inconsciente » de notre vie psychique semble faire la part belle à la sexualité. Prémisses de la notion d’inconscient Ni le sens commun